第四十一章
反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
天下万物生于有，有生于无。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。
物或损之而益，或益之而损。
故，人之所教，吾亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无坚。
吾是以知无为之有益也。
不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
第四十四章
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不敝。
大盈若盅，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
第四十六章
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。
故知足之足，恒足矣。
第四十七章
不出户，以知天下。不窥牖，以知天道。
其出也弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。
第四十八章
为学者日益，闻道者日损。
损之又损，以至于无为。无为而无不为。
将欲取天下也，恒无事。及其有事也，不足以取天下。
第四十九章
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，德善也。
信者信之，不信者亦信之，德信也。
圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。
百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。
第五十章
出生入死。
生之徒十有三；死之徒十有三；人之生生，动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生也。
盖闻善摄生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故也？
以其无死地焉。
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