各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。我们开始讲第四十一章了，《道德经》几乎讲一半了，第四十一章是一个非常重要的篇章，虽然很简单，寥寥数语，但是道理特别深。
我们来看今天这句话叫“反也者，道之动也”，在通行本里是“反者，道之动”，简单，在帛书里是“返也者，道之动也”，加了两个“也”字，字也不同，我们通行本是“反”是反过来的反，大家解释成“道”的运动是相反的，很多人理解成但凡跟人相反的想法是符合“道”的，你往东我就往西，这是符合“道”的。比如说买股票，别人在买的时候，我就抛，别人在抛的时候我就买，所以我在股市上就这么发财的，这就是符合老子的“反者，道之动”的原则，所以我就发财了，您这么理解也可以，就是说经常找一些逆向思维，思维跟别人不一样也是可以的。
但是如果全这么解释，凡是反的都是“道”，那就有点问题了。比如说两口子出门，太太说：我今天要上超市，往东边走，先生一定说不行，我到西边踢球，原来这就是“道”，我跟你反的就是“道”，朋友们这么理解就不对了，老子到底在说什么？老子原来的版本，返是返回的“返”，无论是帛书乙本，还是郭店的楚简写的都是返回的“返”。
“反也者，道之动也”什么意思？老子讲的是归根溯源的意思，事物发展发展，最后一定要回到根本上来，这是一种思维方法。“道之动”，按照“道”去做事，往往会回到根源、归根，从这去思考问题，你会有新的启发，因为外边事物林林总总呈现各种状态，但是根源都是一样的，你找到根源的问题，外边的事就好解决了。
我给大家举个例子，比如说曾经有位大姐找我看病，中医来解释这个问题，什么问题？她失眠、头晕、脸色苍白、怕风怕冷、大便不成形等等，有这么多病症，这么多病症怎么看？上医院找西医，找了好多医生解决不了问题，为什么？因为失眠是神经内科的，大便不成形又是消化内科的，怕风怕冷哪科的？我觉得不好划分，没力气又是哪一科的？脸色苍白没地方看。所以如果一个一个病的去治，恐怕治不好，所以看了很多地方，也看不好，后来找到我，就问我，他说我这到底是什么病？我说我真不知道您是什么病，您把舌头伸出来我看一下，他舌头一伸出来，舌质颜色淡白，特别白，颜色很淡，然后我说您这是血虚，中医讲根源是血虚，血虚的人会有什么表现？血虚的人会失眠，因为血不养心，所以晚上这个人就睡不好觉，血虚的人就没有力气，因为血不能濡养四肢，血不够，四肢没有力量，所以内经里说，血要亏了以后，四肢解堕不收，就是没有力气，血亏了以后怕风怕冷，因为你没有防御系统的能量，所以容易怕风怕冷，血虚之人当然是脸色苍白、脸色不好，为什么会大便不成形？血亏以后，脾血会不足，脾血不足，脾气也虚弱，所以导致无力固摄，大便不成形。
这些症状都是血亏引起的，所以我告诉她吃玉灵膏。当然一开完药，大姐一看，罗博士您给我开的不是零食嘛，能治病吗？结果她一拿出来，过去名医开的方子那么厚，开了那么多方子，那么多好药没治我病，这个零食能治我病吗？我说您吃试一试，结果这个大姐开始吃，一个礼拜过后给我打电话，说罗博士我的病全好了，怎么回事？她把那个龙眼肉一会儿吃一口，一会儿吃一口，当零食，一个礼拜吃完了，全好了。
然后问我这病为什么会这样？我给她讲，就是说现代医学越发展分科越细，研究的越细，怕风怕冷会研究到神经，传递神经、感受器官研究的很细，脸色苍白，毛细血管等等研究越来越细，好比一棵大树，这树有1000个树叶，有一天出现了100个症状，就好比是100个树叶变黄了，那怎么办？一个树叶一个树叶研究，研究不完的，太多了，那怎么办？中国古人就想了一个问题，这么多树叶为什么全都变黄了，一定跟树根有关，如果树根的水多了或者水少了，会导致上边出问题，所以要找到根源，这就是归根溯源来找问题。
所以古人找的根源有阴虚、阳虚、气虚、血虚、痰湿、瘀血、肝气不舒等等，有这些下边的根本问题，你把这个问题解决了，上边那个树叶自己就变绿了，你没一个一个去解决，你把根源解决好了。所以大家看，像这样大姐吃完了，她就好了，很感慨，说中医真有效，我说是古人的思维有效，古人是找问题的根源，调整根源，如果你一个一个到叶上去找问题，永远找不完，所以现在的医学发展是慢慢在融合，现在很多美国很多的顶级的西医在研究中医的这种思路。
有一次从美国梅奥诊所的出来的何健博士，我讲过这个何健博士在美国梅奥诊所工作，医院特别大，全美国排前几位的医院，他说他那个诊所里集中了美国很多顶级的西医权威，他跟西医权威一聊天，发现这些西医全在看中医书，何博士是西医大夫，这帮美国人一看到中国人就跟他聊中医，他说我不懂，好奇的问这些美国西医权威，你们为什么看中医书？他说这里边有很多先进理念，怎么把人看做整体，看做一个系统去调整它，我们把这些理念拿来，去引领西医的发展，所以何博士对我说一句话，他说你们中医自己都不知道，在引领现在西方医学的发展过程中，中医起到什么样的引导作用？我听完当时很感动，何博士这么讲的，我很感动，这是古人思维给我们带来的一个优势，就是古人会找问题的根源，把根源调好了，表面的问题也就解决了，这是古人的思维方式。
像这样治病的思路太多了，我记得曾经有个小朋友，地图舌，过敏，一测100多种过敏源，吃什么都过敏，最后吃大米都过敏，怎么办？看到舌头，地图舌，地图舌掉的苔里边的舌质很红，我说这很可能是阴虚体质，因为阴虚会导致很多很多问题，眩晕、脱发、眼睛干、嘴干、手心热等等很多问题，其中皮肤出问题就是其中的一个结果，它会导致很多问题，比如像树有那么多树叶出问题了，您去一个一个树叶研究吗？100多种过敏源，您研究不完，这个时候怎么办？就给你滋阴，我看你树根是阴虚，液体少，我给你滋阴，一滋阴小朋友身体就过来了，过敏源很快就消失了，这说明什么？我们学会看问题，如果寻根溯源，找它根源这来，您会发现问题相对的容易解决。
我再举个例子，比如说管理中的管理人，管理人有的时候觉得员工这么难管，管人心太难了，人心简直太复杂了，这个时候怎么办？我们先想领导者自己，领导者先想我的心正没正，我做的有没有纰漏的地方，如果我每天认真上班，每天给大家带来正能量，每天我的心很正，为客户认真服务，您放心，员工慢慢慢慢全会调正的。可是如果您自己每天出去等等，您不认真工作，您心里想着是其它的，我怎么赚钱等等，您放心，员工的心就会乱，所以根源在哪儿？在领导者的心这儿，您把自己的心调好，然后大家跟着做，就会特别好。
很多企业学国学，领导者自己不学，他觉得我这个东西是好东西，我回去让员工学，大家都背《弟子规》，自己不学，您放心，背俩月，这事肯定就没消息了，为什么？领导者自己都不学，像有的企业，比如说宁波的方太厨具，方太厨具的老总推行儒家文化、儒家管理，然后他自己学，在他的内部期刊上，他自己每一期都写文章，写学习儒家的心得，在管理中怎么应用，他自己学，然后领导者自己背，结果让员工背《弟子规》，每天早上15分钟背《弟子规》，但是不是强迫的，谁愿意去念就念，你早来15分钟，您念念经典，念念《弟子规》，念念《论语》都行，大家在一起朗读，没有强迫，自愿去，但是因为领导者每天学，所以员工就都开始认真学习了，所以整个企业的风气慢慢慢慢越来越好，现在已经成为中国厨具的第一品牌，这是领导者把自己的根源问题解决了，员工的问题其实都好解决，我们的生活中也是这个道理。
比如说，最近周围的事特别乱，怎么这么多乱事，这个时候不要想其它的，归根溯源，把自己的内心调正，外边的事尽量淡化它，爱怎么样怎么样，但我自己心里边，我知道我发心是正的，我自己发心是为大家等等，我把心调正，你会发现慢慢慢慢外边的事都会镇静下来，可是如果你自己心是乱的，我跟你斗，不行，这么说不行，你那么说不行，结果周围会越来越乱、越来越乱，所以你追根溯源，把自己的心给安定下来，不要在乎其它，慢慢慢慢周围就会静了，这也是归根溯源。所以要返回根源这来，是我们人生必须要领悟、必须要学会的。
所以老子说“返也者，道之动也”，这个“返”是返回的返，返回事物的最初状态，保持一种安静的、一种居下的守柔的状态，这是老子的初衷。我们后世讲，相反的反，“反者”道之动”，很多人理解我们做事可以朝着相反的方向思考一下，这么理解也是可以的，但是我认为不符合老子原来讲的本意，老子讲就是要返回根源，返回自己最初的、最安静的那种状态，这是老子的本意，应该是这样的。
朋友们，我们今天就聊到这儿，下周同一时间我们将接着聊，看看老子带给我们什么样的人生启发了，我们一起学习、一起进步，我们下周见，谢谢大家！
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