马云：输、俞、腧三者古通用，输者以其脉气之转输也，俞者从省，腧从肉，本篇输字，是言推本谷经之有腧穴也。
十二经络之所终始 张云：谓如十二经脉之起止有序也。
络脉之所别处 志云：脏腑之血气，从大络而外注于皮肤，复从指井而内注于经脉，故曰，必通络脉之所别处。
五输之所留 张云：如下文井、荥、腧、经、合穴各有所留止也。
六腑之所与合 志云：谓五脏之五俞，六腑之六俞也。
四时之所出入 志云：血气随四时之气而生长收藏也。
五脏之所溜处 志云：五脏之血气，溜于皮肤经脉之外内者也。溜，张读为流。
阔数之度 志云：阔数，宽窄也，经脉宽大，孙络窄小。
浅深 志云：络浅而经深也。
高下 志云：血气之上下循行也。
其次 志云：次序也。
少商 志云：太阴主秋金之不及，故名少商，余命名之义，各有所取。《甲乙》云：在手大指端内侧，去爪甲如韭叶。
为井木 张云：肺经脉气所出为井也，其气属木，此下凡五脏之井，皆属阴木，故六十四难谓之阴井木。志云：井者木上有水，乃澹渗皮肤之血，从井木而溜于脉中，注于腧，行于经，动而不居，行至于肘膝，而与经脉中之血气相合者也。肺、心、肝、脾、肾内之五脏也，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、内之六腑也，手足太阴、少阴、太阳、少阳外之经气也，肺出于少商者，谓脏腑之血气，从大络而注于孙络皮肤之间，肺脏所出之血气，从少商而合于手太阴之经也。又云：十二脏腑之脉出于井者，非经脉之贯通，是以十二经脉，止论至肘膝而已。简案：志注发前哲所未发，然而人身一气脉而已，其云非经脉之贯通者，恐非也。张云：按本篇五脏止言井木，六腑止言井金，其他皆无五行之分，考之六十四难分析阴阳十变，而五行始备矣，下仿此。
溜于鱼际 马云：溜者流也，流于鱼际，即手之鱼肉也。《甲乙》云：鱼际者火也，在手大指本节后内侧散脉中。
太渊 张云：此肺经之所注为腧也，属阴土。《甲乙》云：水也，在掌后陷者中。简案：为水误。
经渠 张云：此肺经之所行为经也，属阴金，经渠当寸口陷中，动而不止，故曰不居，居，止也。
尺泽 张云：此肺经所入为合也。《甲乙》云：在肘中约上动脉。
中冲 《甲乙》云：在手中指之端，去爪甲如韭叶陷者中。张云：按此下五腧，皆属手厥阴之穴，而本经直指为心腧者，正以心与心胞，本同一脏，其气相通，皆心所主，故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者，心主之脉也。邪客篇曰：手少阴之脉独无腧，正此之谓，详义见前章。
劳宫 《甲乙》云：在掌中央动脉中。
大陵 《甲乙》云：在掌后两筋间陷者中。
方下 张云：谓正当两骨之下也。
间使 《甲乙》云：在掌后三寸两筋间陷者中。
有过 马云：有病也，有病则其脉至，无病则其脉止。
曲泽 《甲乙》云：在肘内廉下陷者中，屈肘得之。
大敦 《甲乙》云：在足大趾端，去爪甲如韭叶，及三毛中。
行间 《甲乙》云：在足大趾间动脉陷者中。
太冲 《甲乙》云：在足大趾本节后二寸，或曰一寸五分陷者中。
中封 《甲乙》云：在足内踝前一寸，仰足取之陷者中，伸足乃得之。
使逆则宛 张云：宛，郁同，言用针治此者，逆其气则郁，和其气则通也。简案：马为宛宛中之宛，误。
曲泉 《甲乙》云：在膝内辅骨下大筋上小筋下陷者中。
隐白 《甲乙》云：在足大趾端内侧，去爪甲如韭叶。
太白 《甲乙》云：在足内侧核骨下陷者中。简案：经文腕骨，当作核骨，诸家不议及者误。
商丘 《甲乙》云：在足内踝下微前陷者中。
阴之陵泉 《甲乙》云：在膝下内侧辅骨下陷者中，伸足乃得之。
涌泉 《甲乙》云：在足心陷者中，屈足卷指宛宛中。志云：地下之泉水，天一之所生也，故少阴之始出，名曰涌泉，复溜者，复溜于地中，故合穴曰阴谷。
然谷 《甲乙》云：在足内踝前起大骨下陷者中。
复留 马志作复溜，《甲乙》同。简案：此穴诸书不言有动脉。
至阴 《甲乙》云：在足小趾外侧，去爪甲如韭叶。张云：以下凡六腑之井，皆属阳金，故六十四难谓之阳井金也。
通谷 《甲乙》云：在足小趾外侧，本节前陷者中。
束骨 《甲乙》云：在足小趾外侧，本节后陷者中。
京骨 《甲乙》云：在足外侧大骨下，赤白肉际陷者中，按而得之。
为原 张云：本篇惟六腑有原，而五脏则无，前十二原篇所言，五脏之原，即本篇五脏之腧，然则阴经之腧即原也，阳经之原，自腧而过，本为同气，亦当属阳木，下仿此。
昆仑 《甲乙》云：在足外踝后跟骨上陷中，细脉动应手。
委中 《甲乙》云，在腘中央约文中动脉。（《素问·骨空论》注云：腘谓膝解之后曲脚之中，背面取之，刺腰痛。论注云：在膝后屈处。）
委而取之 简案：委，曲也，前《淮南王传》，骩天下之正法。师古注：骩，古委字，曲也。邪气脏腑病形篇：委，中央。
窍阴 《甲乙》云：在足小趾次趾之端，去爪甲如韭叶。
侠溪 《甲乙》云：在足小趾次趾二歧骨间，本节前陷者中。
临泣 《甲乙》云：在足小趾次趾本节后间陷者中，去侠溪一寸五分。
丘墟 《甲乙》云：在足外廉踝下如前陷者中，去临泣一寸。
阳辅 《甲乙》云：在足外踝上四寸，辅骨前，绝骨端，如前三分，去丘墟七寸。沈彤《释骨》云：侠膝之骨曰辅骨。
阳之陵泉 《甲乙》云：在膝下一寸䯒外廉陷者中。
厉兑 《甲乙》云：在足大趾次趾之端，去爪甲角如韭叶。
陷谷 《甲乙》云：在足大趾次趾间，本节后陷者中，去内庭二寸。
冲阳 《甲乙》云：在足趺上五寸骨间动脉上，去陷谷三寸。
皆属于胃 张云：三里下三寸为上廉，上廉下三寸为下廉，大肠属上廉，小肠属下廉，盖胃为六腑之长，而大肠小肠，皆与胃连，居胃之下，气本一贯，故皆属于胃，而其下腧，亦合于足阳明经也。张开之曰：大肠、小肠受盛胃腑水谷之余，济泌别汁，而生津液，故皆属于胃，是以大肠受胃腑之经气，而属于巨虚上廉，小肠属巨虚下廉。
上合手少阳 张云：按诸经皆不言上合，而此下三经独言之者，盖以三焦并中下而言，小肠大肠俱在下，而经则属手，故皆言上合某经。简按：三焦亦专指下焦，详见下文注。
关冲 《甲乙》云：在手小指次指之端，去爪甲角如韭叶。
中渚 《甲乙》云：在手小指次指本节后陷者中。
三焦下腧，（止）是太阳络也 张云：足大趾当作足小趾，盖小趾乃足太阳脉气所行，而三焦下俞，则并足太阳经出小趾之前，上行足少阳经之后，上出腘中外廉委阳穴，是足太阳之络也。按邪气脏腑病形篇曰：三焦病者，候在足太阳之外大络。大络在太阳少阳之间，则此为小趾无疑。简案：此本马注，然考《甲乙》云：委阳三焦下辅俞也，在足太阳之前，少阳之后，出于腘中外廉两筋间承扶下六寸，此足太阳之别络也。据邪气脏腑病形篇及《甲乙》，足大趾之前，当作足太阳之前，张注未为得矣。
手少阳经也 张云：以上三焦之腧，皆手少阳经也。
足少阳太阴之所将 简案：一本作阳，注亦见道藏本，据上文阴作阳为是。马氏仍此，而张云阳阴二字互谬也，当作少阴太阳，盖三焦属肾与膀胱也。将，领也。改少阳为少阴，亦未为得矣。《宣明》五气篇，王注引本经云：足三焦者，太阳之别也。
上踝五寸 马云：其上外踝计五寸，名光明穴，又足少阳胆经之络穴别行者，三焦与之别入贯腨肠。
腨肠 马云：即足腹也。简案：刺腰痛论王注，腨踵鱼腹之外，云腨形势如卧鱼之腹，系腨以肠，亦因此耶？
少泽 《甲乙》云：在手小指之端，去爪甲一分陷者中。
前谷 《甲乙》云：在手小指外侧，本节前陷者中。
后溪 《甲乙》云：在手小指外侧，本节后陷者中。
腕骨 《甲乙》云：在手外侧腕前，起骨下陷者中。
阳谷 《甲乙》云：在手外侧腕中，兑骨下陷者中。
伸臂 《甲乙》云：屈肘得之。
商阳 《甲乙》云：在手大指次指内侧，去爪甲如韭叶。
二间 《甲乙》云：在手大指次指本节前内侧陷者中。
三间 《甲乙》云：在手大指次指本节后内侧陷者中。
合谷 《甲乙》云：在手大指次指间。
阳溪 《甲乙》云：在腕中上侧，两旁间陷者中。
曲池 《甲乙》云：在肘外辅骨肘骨之中。沈彤《释骨》云：肘大骨之两起者，曰肘外辅骨。
三十六腧也 马云：腧，从肉者穴之总名，非井、俞、荥、经、合之俞。张云：五脏各有井、荥、腧、经、合五穴，共计二十五腧，六腑复多一原穴，故共计三十六腧也。简案：马俞腧之别不必矣。
上合于手者也 张云：凡五脏六腑之经，脏皆属阴，腑皆属阳。虽六腑皆属三阳，然各有手足之分，故足有太阳膀胱经，则手有太阳小肠经，足有阳明胃经，则手有阳明大肠经，足有少阳胆经，则手有少阳三焦经，此所谓上合于手者也。不惟六腑，六脏亦然，如足有太阴脾经，则手有太阴肺经，足有少阴肾经，则手有少阴心经，足有厥阴肝经，则手有厥阴心经，此脏腑阴阳手足皆相半也。然其所以分手足者，以经行有上下，故手经之腧在手，足经之腧在足也。
缺盆之中，任脉也，名曰天突 马云：此举诸经之穴，有列其行次而言之，有指其穴所而言者，皆亦人以觅穴之法也。腹部中行，系任脉经，然在缺盆之中间，是为任脉，其穴曰天突，在颈前结喉下四寸宛宛中，乃腹中央第一行次之脉也。（缺盆系足阳明胃经穴，在肩下横骨陷中，去中行二寸，故在脉当为缺盆之中间）
一次 马云：次字下，据下文当有一脉字，犹言脉之一行也，下仿此。张云：一次者，次于中脉一行，足阳明也。简案：今从张注。
人迎 马云：夹结喉两旁一寸半。张云：颈中第二行脉也。
扶突 张云：二次于足阳明之外者，手阳明也，穴名扶突，在颈，当曲颊下一寸，人迎后一寸五分，即第三行脉也。
天窗 张云：在颈大筋前，曲颊下，扶突后，即第四行脉也。
天容 马云：按天容系手太阳经，非足少阳经，疑是天冲穴。张云：四次于手太阳之后者，足少阳也，上出天窗之外，而颈中无穴，是第五行脉也。此云天容者，系手太阳经穴，疑误。简案：天冲虽为足少阳经穴，然在耳上如前三分，无属颈部之理，马注不可据。
天牖 张云：在颈大筋外，天容后，天柱前，完骨后，发际上，是第六行脉也。
天柱 张云：在挟项后大筋外廉，发际陷中，是第七行脉也。
风府 张云：在项后入发际一寸，自前中行任脉至此，是为第八行，而颈脉止于此也。
腋内动脉，（止）名曰天池 张云：此言腋下二经之脉也，手太阴之穴名天府，手厥阴之脉名天池，二穴俱在腋下三寸，然天府则在臂臑内廉，天池则在肋间乳后一寸也。
刺上关者，（止）伸不能屈 马云：此言取穴之法也。上关，即客主人穴，系足少阳胆经，呿，大张口貌，欠，撮口出气也，刺上关者，必开口有空，故张口乃得之，所以呿而不能欠也。（在耳起骨上廉）下关，系足阳明胃经穴，刺下关者，必合口乃得之，故能欠而不能呿也。（在客主人下耳前动脉下廉，开口则闭，闭口有穴）犊鼻，系足阳明胃经穴，（膝膑下䯒骨上侠解大筋陷中，形如牛鼻，故名）刺犊鼻者必屈足以取之，故屈而不能伸也。两关者，内关，系手厥阴心包络经，（手掌腕后二寸两筋间，与外关相抵）外关，系手少阳三焦经，（手背腕后二寸两筋间，阳池上二寸）刺两关者，必伸手以取之，故伸而不能屈也。
挟喉之动脉也 张云：此下乃重言上文六阳经脉，以明其详也，挟喉动脉，即足阳明人迎也。
其腧在膺中 马云：胸之两旁，谓之膺也。张云：自挟喉而下行于胸膺，凡气户库房之类，皆阳明之腧，故曰其腧在膺中。
不至曲颊一寸 张云：此复言扶突穴，在足阳明动脉之外，当曲颊下一寸也。
当曲颊 张云：此复言天窗穴也。
耳下曲颊之后 马云：足少阳经名天冲者为五行，然穴在耳下曲颊之后，正耳后发际二寸，耳上如前三寸也。张云：仍如上文言手太阳之天容也，此非足少阳之穴，而本篇重言在此，意者古以此穴属足少阳经也。简案：《甲乙》天冲在耳上如前三分，《铜人》云：天冲在耳后入发际二寸，知是马注不可据。
上加完骨之上 马云：手少阳经名天牖者为六行，然穴在耳后，上加完骨之上，正以完骨在上，而天牖在下，则完骨加其上也。简案：《甲乙》云：天牖在颈筋间，缺盆上，天容后，天柱前，完骨后发际上。今考文理，其穴在完骨下者，不宜言加完骨之上，马注未清晰。
挟项大筋之中 张云：此复言天柱穴，挟后项大筋中发际。简案：马以下文阴字接际字下为句，注云：挟项后大筋之中，发际之阴也，不可从。（志本依马为句。）
阴尺动脉 张云：言阴气之所在也。小针解曰：夺阴者死。言取尺之五里，其义即此。（案小针解张注，尺之五里，尺泽后之五里也。）马云：尺泽之上三寸，有动脉，即肘上三寸向里大脉之中央，名五里穴，属手阳明大肠经。志云：按皮肤之气血，从手足之指井，溜注于脉中，而合于肘膝间，故曰尺动脉，右五里五腧之禁也。简案：逆夺之凡五至井荣俞经合，五腧之血气尽，故言五腧之禁也，详见《素·气穴论》，本经玉版论。
传道之腑 马云：道，导同，凡小肠已化之物，从此传导而下也。志云：此节止论五脏所合之六腑者，本篇论十二经脉之所出，从井而入于合，盖自外而内也。
中精之府 《甲乙》作清净之腑。马云：他腑之所受者，皆至浊之物，而唯胆则受五脏之精汁也。
少阳属肾 《甲乙》作少阴。马云：少阳三焦也，三焦之正脉至项散胸中，而肾脉亦上连于肺，三焦之下腧，属于膀胱，而膀胱为肾之合，故三焦亦属乎肾也。
故将两脏 张云：三焦为中渎之府，膀胱为津液之府，肾以水脏而领水府，理之当然，故肾得兼将两脏，将，领也，两脏腑亦可以言脏也。本脏篇曰：肾合三焦膀胱，其义即此。
中渎之府 张云：谓如川如渎，源流皆出其中也，即水谷之入于口，出于便，自上而下，必历三焦，故曰中渎之府，水道出焉。膀胱受三焦之水，而当其疏泄之道，气本相依，体同一类，故三焦下腧出于少阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦也。
孤之府也 简案：肺合大肠，心合小肠，肝合胆，脾合胃，肾合膀胱，而三焦唯属膀胱，无所配合，故谓孤之府也。萧吉《五行大义》云：三焦处五脏之中，通上下行气，故为中渎府也。又引《河图》云：三焦孤立，为内渎之府。并与本节之旨符矣。而此所言三焦，专指下焦，张氏《质疑录》，论之详也。（《素问识》灵兰秘典、六节藏象论注举数证当参考。）
春取络脉 张云：十二经之大络，如手太阴列缺之类是也。
诸荥 张云：十二经之用穴，如手太阴鱼际之类是也。
分肉之间 水热穴论曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉之间。简案：四时之刺，诸篇所说有异同，《甲乙》类例通会，殆为明备，当参考。
诸腧孙络 张云：诸腧者十二经之腧穴，如手太阴经太渊之类是也。络之小者为孙络，皆应夏气，夏以老阳之令，阳盛于外，故宜浅刺于诸腧、孙络及肌肉、皮肤之上也。
诸合 张云：十二经之合穴，如手太阴尺泽之类是也，诸合应秋，故宜取之秋，以少阴之令，将降未降，气亦在中，故余如春法，谓亦宜中取于大经分肉之间，而可浅可深也。
诸井 张云：十二经之井穴，如手太阴少商之类是也。
诸腧 马云：即前太渊三间之类。张云：脏腑之腧，如肺腧、心腧之类是也，非上文五腧之谓。诸井诸脏，皆主冬气，冬以老阴之令，阳气伏藏，故宜取井腧，欲其深而久留之也。简案：二说各异，未知孰是。
气之所处 张云：处，上声，谓气之所居也。
转筋者，（止）快也 张云：转筋者必拘挛，立而取之，故筋可舒也。痿厥者必体废，张其四肢而取之，故血气可令立快也。志云：张者，仰卧而张大其四肢。
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