议曰：古今天下同议者，贫富贵贱是也。所产男女，自幼及长，总曰小儿。然幼幼有牙儿，婴儿，孩儿；长曰髫童、兆童、稚童，殊不究竟富贵之同，贫贱之辱。二者人情间于中道，混而言之，盖胞胎气血之不同，故以辨之贵者富者。风化同途，贫者贱者，门列一等，所以礼识相远，日用致差，虽有少殊，宜审其偏正，度其亲疏。中等常情之家，礼识未亏，日用得过者，又有大过不及之议。夫人之运神发性，惟心不可役心，役则气耗，气耗则血衰，血衰则虚。自此始肾堂不寒，而且惫心室不足，而旦虚。原夫精元假之，为胚，为胞，为形，为骸；胎质藉之，乃气，乃血，乃乳，乃脉。贵富生子，顺养抚育之有余；贫贱生子，调摄固爱之不足。有余者，大过之谓；不足者，不及之谓也。大过则伤之不节，不及则复之共时。不节共时皆生病疾，寒暑冒之，或表或里，冷热攻之，或脾或胃，所谓审度测源，医者必须知之。贵富之子，食之有伤于不精，寒之有伤于大燠，暑气有伤于凡凉，泉流有伤于水冷，肠胃气血柔而不刚，使之然也。贫贱生子，食之有伤于不时，寒之有伤于冻馁，暑之有伤于烦躁，脾胃有伤于湿腻，水谷不分，肠胃气血壮而不坚使之然也。父母不自贵，受治禀气虚，谬况贵子懦弱者耶，是故胎气不足，血脉荫籍之有亏，良由男方刚情兴造次共。即儿生之后，牙婴儿固同将护有平。饥饱寒暑劳逸之不同，又于变蒸之时，有伤于气血，及至立行之时，有伤于筋骨，由是抚养之，共情鞠育之，不意调度之，不宜将理之，无法故易得其病。病易得虚，虚易得坏，坏易得失，贵富之子，疾之反是也。未寒先衣，未热先凉，未食先饱，未眠先睡，睡之恣晏，食之过膈，寒之重衾，热之就湿，故易得疾疾之未虚，强食令之虚，脉气未坏，强药为之坏，学不究则不精，甲不专则不妙矣。若执之得法，妄之为要，殢乎丸散不良，智者吁哉。
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