议曰：夫人皆知胞胎成形产育，具相约以十个月满足而生。究竟至理，即有二百七十日为定论，亘古自今，岂相间说然而就中，虚计一月应数，大抵九九为上，八八次之，七七又次之。人生禀赋天地二仪之气，会合三才之道，各得其九三，二十七即二百七十日，为正血气。九充实精神固平，为人具足相识，智性俱通。八八者，三才各得其八，三八二十四即二百四十日，生血气荫之不及，精神有亏，为人拙谬鄙钝，智意忘遗。七七者，三才各得其七，三七二十一即二百一十日，所受胎气不足，为人狂愚无志乎，劣狼戾故也。其间或有大过不及之者，皆共其正数，大过即气血荫之有余，不足则气血养之无逮。夫人得中之道，以为纯粹阴阳得所，刚柔兼济，气血相和，百脉相顺，所以生人心智益通，精神俱备。腑脏充实，形体固壮，医者一观婴孩颅囟，斯可知之未周之儿。颅囟固，合睛丸，神清，口方，背厚，骨粗，臀满，脐深，肚软，茎小，卵大，齿细，发润，声洪，睡稳，此乃受气充足，禀赋得中而益之。一周三岁之间，其囟尚大，其颅虚旷，额前作坑，口阔神露，胸高骨细，臀削，脐突，发黄，齿疏，卵小，茎大，气促声硬，皆由受气不足。怯弱得之，惊悸易得，智性难通，父母爱惜，良工必忧。不以贫富贵贱之所生，但贤者当以告之若也，愚鲁之人宁不投药，稍或药刀不及，反言医杀之。大凡初生孩子，少具精神者，良由夫妇之情未谐适，心未绸缪，且喜且惊，神不和，脱将来得其所宜。乐则情浓，动则情兴，惧则情思，交则情极，深契其意，重美其心。生男必温，生女必淑，斯可知淳和之至如此。是故医家不可一概用药，宜斟酌轻重，比附推详，度究可否，不至恣妄，反为虚设，以成重害，参审得失之议，尽善尽美应机而已。
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