马云：凡《内经》全书之经络，皆自此而推之耳。
禁脉 马云：按当作禁服。本经第四十八禁服篇云：凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑。则此篇数语，乃出于禁服篇也。张、志同。
营其所行 张云：言经络之营行也。简案：营与制对言，疑非营行之义，营，度也，见《《玉篇》》，当以此释之。
先成精 张云：精者人之水也，万物之生，其初皆水。故易曰：天一生水。道家曰：水是三戈之母，精为元气之根。本神篇曰：故生之来谓之精。决气篇曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。故人始生，先成精也。
精成而脑髓生 张云：精藏于肾，肾通于脑，脑者阴也，髓者骨之充也，诸髓皆属于脑，故精成而后脑髓生。
骨为干 张云：犹木之有干，土之有石，故能立其身。
脉为营 马云：犹将之营。《史记》云：以师兵为营卫。张云：脉络经营一身，故血气周流不息。
筋为刚 张云：筋力刚劲，故能约束骨骼，动作强健。
肉为墙 张云：肉象墙垣，故能蓄藏血气。志云：肉生于土，犹城墙之外卫也。
谷入于胃，脉道以通 张云：前言成形始于精，此言养形在于谷，如营卫生会篇曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，故脉道通，血气行，此经脉之谓，明经脉之道，则可以决死生，处百病，调虚实，施治疗矣。
筋脉之始生 筋，诸本作经，当改。
起于中焦 马云：起，发也，中焦者，中脘也，在脐上四寸。杨珣《针灸集书》云：起者兴也，发也。简案：《铜人》注高承德云：中焦乃脐中也。此说甚异。张云：愚按此十二经者，即营气也，营行脉中，而序必始于肺经者，以脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，以行阴阳，而五脏六腑皆以受气，故十二经以肺经为首，循序相传，尽于足厥阴肝经，而又传于肺，终而复始，是为一周。
下络大肠 马云：络，犹兜也，如今人横线为络而兜物也。张云：络，联络也，当任脉水分穴之分，肺脉络于大肠，以肺与大肠为表里也。按：十二经相通，各有表里，凡在本经者皆曰属，以此通彼者皆曰络，故在手太阴，则曰属肺络大肠，在手阳明，则曰属大肠络肺，彼此互更，皆以本经为主也，下文十二经皆仿此。
还循胃口 张云：还，复也，循，巡绕也，自大肠而上复循胃口。滑氏《十四经发挥》云：胃口，胃上下口也，胃上口，在脐上五寸上脘穴，下口，在脐上二寸下脘穴之分也。《铜人》注云：胃口谓胃之上口，贲门之位也。
上膈属肺 滑氏云：属，会也，膈者隔也。凡人心下有膈膜，与脊胁周回相着，所以遮隔浊气，不使上熏于心肺也。张云：属者所部之谓。
从肺系横出腋下 滑氏云：肺系谓喉咙也，喉以候气，下接于肺，肩下胁上际曰腋，自肺脏循肺系出而横行，循胸部第四行之中府、云门，以出腋下。
臑内 滑氏云：膊下对腋处为臑，肩肘之间也。张云：膊之内侧，上至腋，下至肘，嫩软白肉曰臑，天府、侠白之次也。臑，儒软二音，又奴刀、奴到二切。简案：臑，广韵臂节，那到切。
行少阴心主之前 张云：少阴心经也，心主，手厥阴经也，手之三阴，太阴在前，厥阴在中，少阴在后也。
下肘中循臂内，上骨下廉入寸口 《铜人》注云：肘中，尺泽穴分也，上骨，谓臂之上骨也，经渠穴在此寸口中。（《甲乙》经渠在寸口陷者中。）杨珣云：肘，臂节也，臑尽处为肘。臂者，要旨论云，肘下为臂。上骨者，谓臂之上骨也。廉者，边也。滑氏云：肘以下为臂，廉，隅也，边也，手掌后高骨旁动脉为关，关前动脉为寸口。《楼氏纲目》云：臑下掌上名曰臂，臂有二骨，今太阴脉循臂上骨之下廉也。张云：膊臂之交曰肘中，穴名尺泽，肘以下为臂内，内，侧也，行孔最、列缺、经渠之次骨掌后高骨也，下廉，骨下侧也，寸口、关前动脉也，即太渊穴处。简案：据张注，上字上声，非也，寸口通寸关尺而言，诸注以寸部释之，失古义矣。
上鱼循鱼际 滑氏云：掌骨之前，大指本节之后，其肥肉隆起处，统谓之鱼，鱼际则其间之穴名也。
大指之端 滑氏云：出大指之端，至少商穴而终也，端，杪也。张云：端，指尖也。
其支者（止）出其端 《铜人》注云：《针经》曰：支而横者为络。此手太阴之络，别走阳明者也，穴名列缺。张云：支者如木之有枝，此以正经之外，而复有旁通之络也，臂掌之交曰腕，此本经别络，从腕后上侧列缺穴，直出次指之端，交商阳穴而接乎手阳明经也。
黄帝曰：肺，手太阴也 诸本无此八字，原文本于《类经》，宜删去。
是动 张云：动，言变也，变则变常而为病也，如阴阳应象大论曰，在变动为握、为哕之类，即此之谓。
膨膨 《铜人》注云：谓气不宣畅也。马云：俗云膨脝。胀论曰：肺胀者，虚满而喘咳。
缺盆中痛 张云：缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。
瞀 《铜人》注云：《太素》注曰：瞀，低目也。马云：交两手而掣瞀。张云：木痛不仁也。志云：目垂貌。简案：《《玉篇》》目不明貌。又《楚辞》九章：中闷瞀之忳忳。注：烦乱也。诸注俱误。
臂厥 《铜人》注云：肘前曰臂，气逆曰厥。
是主肺所生病者 马云：是皆肺经所生之病耳。按：《难经》二十二难，以是动为气，所生为血，即动生二字，分为气血，乃《难经》之臆说耳。张云：按二十二难云云，若乎近理，然细察本篇之义，凡在五脏，则各言脏所生病，凡在六腑，则或言气，或言血，或脉，或筋，或骨，或津液，其所生病，本各有所主，非以血气二字，统言十二经者也，《难经》之言，似非经旨。志云：是动者病因于外，所生者病因于内，凡病有因于外者，有因于内者，有因于外而及于内者，有因于内而及于外者，有外内之兼病者，本篇统论脏腑经气，故曰肺，手太阴之脉，曰是动，曰所生，治病者，当随其所见之证，以别外内之因，又不必先为是动，后及所生，而病证之毕具也。简案：马以此一句为结文，张则按下节为解，杨珣则肺下为句，盖是动所生，其义不明晰，亦未知孰是。
喘渴 《甲乙》《铜人》作喘喝。张云：渴，当作喝，声粗急也。
臑臂内前廉痛厥掌中热 张：厥一字句。马志：痛下句。《铜人》无厥字。
风寒汗出中风 张云：肺主皮毛，而风寒在表，故汗出中风。简案：气盛有余，谓肺脏气盛而有余，非外感邪气之盛也，而云风寒汗出中风，则似肺脏气盛而有余者，必病风寒汗出中风，此必理之所无，或恐六字衍文，诸家顺文诠释，未曾有疑及者，何？
小便数而欠 《铜人》注云：数，频也，欠，少也，言小便频而少也。马云：小便频数而发之为欠，母病及肾。简案：欠，呵欠也。宣明五气篇云：肾为欠。马注为是。
溺色变 《甲乙》注云：一作卒遗失无变。马云：邪及子。张云：金衰则水涸，故溺色变而黄赤。志云：气虚而不化也。
盛则泻之，（止）以经取之 张云：盛泻虚补，虽以针言，药亦然也。热则疾之，气至速也，寒则留之，气至迟也，陷下则灸之，阳气内衰，脉不起也。不盛不虚，以病有不因血气之虚实，而惟逆于经者，则当随经所在，或饮药，或刺灸，以取之也，下文诸经之治，义与此同。
盛者（止）小于人迎也 张云：寸口主阴，肺为大肠之脏，手太阴经也，故肺气盛者，寸口大三倍于人迎，虚则反少也，人迎者，足阳明之动脉，在结喉旁一寸五分，乃三阳脉气所至也。阴阳别篇曰：三阳在头，三阴在手者，其义即此，下同。简案：何梦瑶《医编》云：人迎脉，恒大于两手寸脉数倍，从无寸口反大于人迎者，今验之此言，殆信矣。
起于大指次指之端 端下，《甲乙》有外侧二字，《铜人》作内侧，误。张云：即食指之端也，穴名商阳。
循指上廉 张云：上廉，上侧也，凡经脉阳行于外，阴行于内，后诸经皆同。循指上廉，二间、三间也。
合谷 张云：穴名，两骨，即大指次指后歧骨间也，俗名虎口。
两筋之中 张云：腕中上侧，两筋陷中，阳溪穴也。
循臂上廉，入肘外廉 滑氏云：自阳溪而上，循臂上廉之偏历、温溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池。
上臑外前廉 臑上《甲乙》《铜人》有循字。张云：行肘髎、五里、臂臑也。
髃骨 杨珣云：髃，肩前也，肩端两骨间为髃骨。张云：肩端骨罅为髃骨，以上肩髃巨骨也，髃、隅同。
柱骨之会上 《铜人》注云：气腑论注曰：柱骨之会，乃天鼎穴也，在颈缺盆上直扶突、气舍后，同身寸之半寸是也。杨珣云：《要旨》曰：脾上际会处为三柱骨，此经自肩髃穴，上出柱骨之上。张云：肩背之上，颈项之根，为天柱骨，六阳皆会于督脉之大椎，是为会上。简案：气腑论：手阳明脉气所发，柱骨之会各一。又气穴论：大椎上两旁各一柱骨会上，乃大椎两旁，必有本经之穴，其名今无考。《铜人》注为天鼎，非也。
下入缺盆 杨珣云：经曰：胸两旁高处为膺，膺上横骨为巨骨，巨骨上为缺盆。志云：缺盆在结喉两旁之高骨，形圆而踝，如缺盆然。
属大肠 滑氏云：当天枢之分会，属于大肠。
上颈贯颊 《甲乙》作直上至颈贯颊六字。滑氏云：头茎为颈，耳以下曲处为颊，自缺盆上行于颈，循天鼎、扶突，上贯于颊。
入下齿中 《发挥》：齿下补缝字。杨珣云：口内前小者为齿，大者为牙。滑氏云：既入下齿缝中，复出夹两口吻，相交于人中之分。
人中 张云：即督脉之水沟穴，由人中而左右互交上挟鼻孔者，自禾髎以交于迎香穴也。简案：《老子释略》云：鼻为天门，口为地户，天地之间，人中是也。
大肠手阳明也 诸本无此六字，当删，下并同。
颈肿 颈，《甲乙》作颊，《铜人》作䪼，注云：䪼谓准之秀骨也。并非。
是主津液所生病者 张云：大肠与肺为表里，肺主气，而津液由于气化，故凡大肠之或泄或秘，皆津液所生之病，而主在大肠也。志云：大肠传导水谷，变化精微，故主所生津液，病则津液竭而火热盛，故为目黄、口干、鼽衄、喉痹诸证。
鼽衄 《铜人》注云：王冰曰：鼻中水出曰鼽，血出曰衄。
寒栗不复 张云：不易温也。《铜人》注云：栗，战也。
起于鼻之交頞中 《甲乙》《铜人》及《十四经发挥》，并无之字，当是衍文。滑氏云：頞，鼻茎也，（案出《说文》。）鼻山根为頞，足阳明起于鼻两旁迎香穴，由是而上，左右相交于頞中。《铜人》注云：两目之间，鼻凹深处谓之頞中。张云：交頞，其脉左右互交也。简案：张注非是。
旁纳太阳之脉 纳，《甲乙》《千金》《铜人》《发挥》马志并作约。《铜人》注云：足太阳起于目眦（案：睛明穴），而阳明旁行约之。张云：纳，入也。简案：纳作约为是，太阳《甲乙》作大肠。
下循鼻外 滑氏云：历承泣、四白、巨髎。
入上齿中 入上，《甲乙》马志作上入。
挟口环唇 马云：环出挟口两吻地仓，环绕唇下。
下交承浆 《铜人》注云：承浆，穴名也，在颐前唇下宛宛中。滑氏云：下左右相交于承浆之分也。简案：刘熙《释名》云：口下曰承浆，承水浆也。（承水浆也，今本作浆水也，三字据《太平御览》引改）
颐 滑氏云：腮下为颔，颔中为颐。
大迎 《铜人》注云：在曲颔前，同身寸之一寸二分陷者中。
颊车 《铜人》注云：谓颊之牙车也，在耳下曲颊之端陷中。《释名》云：颐，养也，动于下，止于上，上下咀物以养人也。辅车，其骨强，所辅持口也；或曰牙车，牙所载也；或曰颔车，颔，含也，口含物之车也；或曰颊车，亦所以载物也；或曰鼸车，鼸鼠之食积于颊，人食似之，故取名也。凡系于车，皆取在下载上物也。
上耳前 张云：下关也。
客主人 《铜人》注云：在耳前起骨开口有空虚。简案：客主人诸书属足少阳经，特《外台》为本经穴，似是。
循发际至额颅 滑氏云：循发际行悬厘颔厌之分，经头维会于额颅之神庭，囟前为发际，发际前为额颅。
其支者 《发挥》《集书》：支下有别字。汪云：此乃正经，何以反属支脉？
下人迎，循喉咙 《铜人》注云：人迎在结喉两旁大脉动应手是也。滑氏云：循喉咙，历水突、气舍，入缺盆。简案：忧恚无言篇云：咽喉者，水谷之道也，喉咙者，气之所上下者也。
缺盆 张云：本经穴也。《甲乙》云：在肩上横骨陷者中。
属胃络脾 张云：胃与脾为表里也，此支自缺盆入内下膈，当上脘中脘之分，属胃络脾。
下乳内廉 张云：从缺盆，下行气户等穴（案：指库房、屋翳、膺窗），以至乳中，乳中，根也。
下挟脐 马云：不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门，下挟脐，历天枢、外陵、大巨、水道、归来诸穴，而入气冲中。
气街 《铜人》《发挥》：街，作冲。《铜人》注云：在股下挟两旁，相去同身寸之四寸鼠鼷上，或云在毛际两旁鼠鼷上，乃三焦之道路，故云气街，或曰在归来下，同身寸之一寸。汪云：卫气篇云：胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。街，犹路也。
胃口 张云：胃之下口，当下脘之分，《难经》谓之幽门者是也。
循腹里 张云：过足少阴肓腧之外，此即上文支者之脉，由胃下行，而与直者复合于气街之中也。
以下髀关（止）入中指内间 滑氏云：抵，至也，股外为髀，髀前膝上起肉处为伏兔，伏兔后交文为髀关，挟膝解中为膑，胫骨为䯒，跗，足面也。既相合气冲中，乃下髀关，抵伏兔，历阴市、梁丘，下入膝膑中，经犊鼻，下循䯒，外廉之三里、巨虚上廉、条口、巨虚下廉、丰隆、解溪，下足跗之冲阳、陷谷，入中指外间之内庭，至厉兑而终也。滑、马内间作外间，非。
下廉三寸 廉，《甲乙》《铜人》《发挥》作膝。滑氏云：此支自膝下三寸，循三里穴之外，别行而下，入中指外间，与前之内庭、厉兑合也。马云：自膝下三寸，循三里穴之外别下历上廉、条口、下廉、丰隆、解溪、冲阳、陷谷，以至内庭、厉兑而合也。张云：廉，上廉也，下廉三寸即丰隆穴，是为阳明别络，故下入中指外间。简案：马以上廉等六穴，为支别所属者，误。
入大指间出其端 滑氏云：此支自跗上冲阳穴，别行入大指间，斜出足厥阴行间穴之外，循大指下出其端，以交于足太阴。汪云：至厉兑穴而终，以交于足太阴经。昂按：凡交经授受，皆属支脉。经别篇又云：上通于心，循咽出口上额䪼，还系目系。
洒洒振寒 洒，《甲乙》作淒，铜人作悽。脉解篇云：阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒然振寒也。简案：马引疟论，阳明虚则寒栗鼓颔，恐非。
善呻善欠 《甲乙》《铜人》：伸，作呷。《铜人》注云：伸谓伸努筋骨也。张云：胃之郁也。志云：善呻者阳气郁而欲伸出之，数欠者阳欲引而上也。
颜黑 铜人注云：颜，额也。张云：黑，水色也，土病则水无所畏，故黑色反见于颜面。
病至（止）弃衣而走 阳明脉解篇云：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。又云：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。又云：胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。又云：四肢者诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。又云：热盛于身，故弃衣欲走也。脉解篇云：所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也，所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲闭户牖而居。
贲响 张云：肠胃雷鸣也。简案：寿夭刚柔篇，怫忾贲响，义同。
骭厥 张云：骭，足胫也，阳明之脉，自膝膑下胫骨外廉，故为胫骭厥逆，骭，音干。
是主血所生病者 张云：中焦受谷，变化而赤为血，故阳明为多气多血之经，而主血所生病者。志云：本经曰：谷入于胃，脉道以通，血气乃行。平脉篇曰：水入于经，而血乃成。胃为水谷之海，主生此营血，故是主血所生病者。
狂疟温淫汗出 《甲乙》：疟，作瘈。张云：阳明热胜则狂，风胜则疟，温气淫泆则汗出。
唇胗 志云：胗，疹同，唇疡也。简案：志注本于《说文》。《甲乙》：胗，作紧。
大腹水肿 张云：胃在中焦，土病则不能制水也。
身以前皆热 《铜人》注云：腹为阴，背为阳，足阳明行身之阴，其气盛，故身以前皆热，其气不足，故身以前皆寒栗。
消谷善饥 志云：阳明气盛于外，则身以前皆热，盛于内则有余于胃，而消谷善饥，溺色黄。
起于大趾之端 滑氏云：起大趾之端隐白穴，受足阳明之交也。
循指内侧白肉际 张云：行大部、太白等穴。
核骨 核，《发挥》作覈。滑氏云：俗云孤拐骨是也。楼氏云：核骨在足大趾本节后，约二寸，内踝骨前约三寸，如枣核，横于足内侧，赤白肉际者是也，窦太师指为孤拐骨者非是也。张云：核骨即大趾本节后内侧圆骨也，滑氏言为孤拐骨者，非，盖孤拐即名踝骨，古有击踝之说，即今北人所谓打孤拐也。
上内踝前廉 滑氏云：过核骨后历太白、公孙、商丘，上内踝前廉之三阴交也，足跟后两旁起骨为踝骨。张云：滑氏以足跟骨为踝者，亦非，盖彼曰跟踵，非踝也。
踹内 《铜人》注云：踹，谓胫之鱼腹也。滑氏云：腨，腓肠也，由三阴交上腨内，循䯒骨后之漏谷，上行二寸，交出足厥阴经之前，至地机、阴陵泉。张云：踹，足肚也，亦名腓肠，本经与腨通用，音篆，盖踹，本音煅，《《玉篇》》以足跟为踹。简案：腨，《说文》：腓肠也。
上膝股内前廉入腹属脾 滑氏云：髀内为股，脐上下为腹，自阴陵泉上循膝股内前廉之血海、箕门，迤逦入腹，经冲门、府舍，会中极、关元，复循腹结、大横，会下脘，历腹哀，过日月、期门之分，循本经之里，下至中脘、下脘之际，以属脾络胃也。
上膈（止）散舌下 滑氏云：咽所以咽物者，居喉之前，舌本，舌根也。由腹哀，上膈，循食窦、天溪、胸乡、周荣，由周荣外曲折向下，至大包上行，行人迎之里，挟咽连舌本，散舌下。
其支者（止）注心下 张云：足太阴经外行者，由腹之四行上府舍、腹结等穴，散于胸中，而止于大包。其内行而支者，自胃脘别上膈，注心中，而接乎手少阴经也。
食则呕（止）快然如衰 脉解篇曰：太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。所谓病胀者，太阴子也，十一月万物之气皆藏于中，故曰病胀。所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。所谓得后与气则快然如衰者，十一月阴气下衰，而阳气且出，故曰得后与气，则快然如衰也，如衰，《甲乙》作而衰。简案：而如古通。李云：后，大便也，气，转矢气也。
身体皆重 《铜人》注云：以脾主肉，故胀病则身体重。
舌本痛 马云：上舌本强，而此则甚。
体不能动摇 马云：即上文重而甚。
烦心心下急痛 《甲乙》痛作寒疟二字。马云：脉注心中。
溏瘕泄水闭黄疸 马云：溏，脾气不实，瘕泄，《难经》五十七难，有大瘕泄，水闭，六元正纪大论，有甚则水闭跗肿，言水蓄于内，而大小便皆闭也，黄疸，《素问·平人气象论》、本经论疾诊尺篇，皆有黄疸。张云：脾寒则为溏泻，脾滞则为症瘕，脾病不能制水，则为泄，为水闭、黄疸，不能卧。李云：溏者水泄也，瘕者痢疾也，水闭者上病不能治水也，水闭则湿热壅而为疸，为不卧。
不能卧 《甲乙》卧作食，食下有唇青二字。《铜人》注云：《甲乙经》作好卧不能食肉，唇青强立，与今本异。
强立 诸家不释。简案：盖谓勉强而起立，则股膝内肿，《甲乙》肿下有痛字。
足大趾不用 张云：脾脉起于足拇以上，膝股内廉，故为肿，为厥，为大趾不用诸病。
起于心中 杨珣云：经曰：心在肺下。又云：心状如莲花未开，在膈上附第五椎也。简案：据杨注，心中直指心脏而言。
心系 道藏本脱系字。滑氏云：心系有二，一则上与肺相通，而入肺两大叶间，一则由肺叶而下，曲折向后，并脊膂细络相连，贯脊髓与肾相通，正当七节之间，盖五脏系皆通于心，而心通五脏系也。手少阴经起于心，循任脉之外属心系，下膈，当脐上二寸之分，络小肠。张云：其系有五，上系连肺，肺下系心，心下三系连脾、肝、肾，故心通五脏之气而为之主也。
目系 杨珣云：要旨论曰：目内连深处为目系。此经已络小肠，从心系支而横出，循任脉之外，上挟咽系，而行至于目系也。
其直者（止）出腋下 滑氏云：直者复从心系直上至肺脏之分，出循腋下抵极泉也，穴在臂内腋下筋间动脉。张云：手少阴经行于外者始此。
下循臑内后廉（止）下肘内 《甲乙》作肘中内廉。滑氏云：自极泉下循臑内后廉，行太阴心主两经之后，历青灵穴，下肘内廉，抵少海。
循臂内（止）出其端 滑氏云：腕下踝为兑骨，自少海而下循臂内后廉，历灵道、通里，至掌后锐骨之端，经阴郄、神门，入掌内廉，至少府，循小指端之少冲，而终以交于手太阳也。心为君主之官，示尊于它脏，故其交经授受，不假于支别云。
嗌干（止）臂厥 张云：本经支者从心系上挟咽，故为嗌干心痛，心火炎则心液耗，故渴而欲饮，手少阴循臂内后廉，出小指之端，故为臂厥。
目黄胁痛（止）掌中热痛 张云：少阴之脉，系目系，故目黄，出腋下，故胁痛，循臑臂内入掌内后廉，故为热痛诸病。《甲乙》胁下有满字。
起于小指之端，（止）出踝中 滑氏云：臂骨尽处为腕，腕下兑骨为踝，本经起小指端少泽穴，由是循手之外侧之前谷、后溪、上腕，出踝中，历腕骨、阳谷、养老穴也。
直上循臂骨下廉（止）交肩上 滑氏云：脊两旁为膂，膂上两角为肩解，肩解下成片骨为肩胛（一名膊），自养老穴直上循臂骨下廉支正穴，出肘内侧两骨之间，历小海穴上循臑外后廉，行手阳明少阳之外，上肩循肩贞、臑俞、天宗、乘风、曲垣、肩外俞、肩中俞诸穴，乃上会大椎，因左右相交于两肩之上。张云：循臂骨下廉、阳谷等穴，出肘内侧两骨尖陷中小海穴也，此处捺之，应于小指之上。简案：两筋，《甲乙》、《千金》、《铜人》等，作两骨，滑氏从之，今捺之而痠麻，应于小指之上者触筋也，其穴则在肘骨臂骨之间，知是作骨为是。
入缺盆（止）属小肠 《甲乙》缺盆下有向腋下三字，《铜人》同。张云：自缺盆由胸下行，入膻中络心，心与小肠为表里也，自缺盆之下，循咽下膈抵胃下行，当脐上二寸之分，属小肠，此本经之行于内者。
其支者（止）入耳中 滑氏云：目外角为锐眦，支者别从缺盆，循颈之天窗、天容，上颊抵颧髎，上至目锐眦，过瞳子髎，却入耳中，循听宫而终也。
其支者（止）斜络于颧 《发挥》无斜络于颧四字，盖依《金兰循经》文集书同。张云：目下为䪼，目内角为内眦，颧即颧骨下颧髎穴，手太阳自此交目内眦，而接乎足太阳经也。简案：刺禁论王注：手太阳脉，自颧而斜行至目内眦。《发挥》无四字者，盖系于脱文。
颔肿 《铜人》注云：颔，谓颊下也。张云：本经之脉，循咽下膈，其支者循颈上颊，故为是病。
是主液所生病者 张云：小肠主泌别清浊，病则水谷不分，而流衍无制，是主液所生病也。志云：小肠为受盛之官，化水谷之精微，故主液。
起于目内眦上额交巅 滑氏云：目大角为内眦，发际前为额，脑上为巅，巅，顶也。足太阳起目内眦睛明穴，上额循攒竹，过神庭，历曲差、五处、承光、通天，自通天斜行左右，相交于巅上之百会也。《铜人》注云：内眦，谓目之大眦也。
介按：目内眦外一分宛宛中，是睛明穴也。上行眉，眉头陷中，即攒竹穴也，再上行发际间，侠督脉之神庭穴，旁开一寸五分，正头取之，是曲差穴也。后行五分，旁开一寸五分，五处穴也，从此后行一寸五分，承光穴也。由承光后行一寸五分，侠督脉之百会穴，旁开一寸五分，即通天穴也。
其支者从巅至耳上角 滑氏云：抵耳上角，过率谷、浮白、窍阴穴，所以散养于经脉也。张云：由百会旁行至耳上角，过足少阳之曲鬓、率谷、天冲、浮白、窍阴、完骨，故此六穴者，皆为足太阳少阳之会。
介按：从悬厘后行耳前，入发际曲隅陷中鼓颔有空，即曲鬓穴也。后行耳上，入发际寸半陷者宛宛中，嚼牙取之，即率谷穴也。从此后行耳后三分许，入发际二寸，天冲穴也。下行耳后，入发际一寸，浮白穴也。由此下行耳后，高上枕骨下摇动有穴，窍阴穴也。从窍阴行耳后，入发际四分，即完骨穴也。
其直者从颠入络脑 《铜人》注云：顶为中顶，前曰囟顶，后曰脑顶，左右曰角。滑氏云：脑，头髓也，颈上为脑，脑后为项，此直行者，由通天穴后循络却、玉枕，入络脑。
还出别下项（止）抵腰中 张云：自脑复出别下项，由天柱，而下会于督脉之大椎、陶道，却循肩髆内分作四行而下，此节言内两行者，夹脊两旁各相去一寸半，自大杼行风门及脏腑诸腧，而抵腰中等穴也，中行椎骨曰脊，臀骨上曰腰。
入循膂络肾属膀胱 张云：自腰中入膂络肾前属膀胱，肾与膀胱为表里也，夹脊两旁之肉曰膂。
从腰中下挟脊贯臀入腘中 《甲乙》《铜人》挟脊作会于后阴四字，《发挥》《集书》无挟脊二字。马云：从腰中循腰髋下挟脊，历上髎、次髎、中髎、下髎、会阳，下贯臀，至承扶、殷门、浮郄、委阳，入腘中之委中穴。滑氏云：臀，尻也，挟腰髋骨两旁为机，机后为臀，腓肠上膝后曲处为腘。
介按：从腰踝骨下一寸，侠脊两旁，第一空陷中，即上髎穴也。第二空陷中，次髎穴也。第三空陷中，中髎穴也。第四空陷中，下髎穴也。从下髎行阴尾、尻骨两旁五分许，即会阳穴也。又自尻臀下阴股上约纹中，即承扶穴也。从殷门外循，斜上一寸，屈膝而得之，即浮郄穴也。从浮郄下行，仍在承扶下六寸，屈伸取之，委阳穴也。从委阳下行腘中，约纹动脉陷中，伏卧取之，即委中穴也。以上诸穴，皆属足太阳膀胱经。
其支者（止）挟脊内 胛，《甲乙》注云：一作髋。缪刺论王注、《铜人》、《发挥》作胂。滑氏云：膂肉曰胂，夹脊肉也，其支者为挟脊，两旁第三行相去各三寸之诸穴。自天柱而下，从髆内左右，别行下贯胂膂，历附分、魄户、膏肓、神堂、譩譆、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边，下历尻臀，过髀枢也。
介按：膀胱经穴，自大杼别脉，其支者从肩膊内循，行第二椎下附项内廉两旁，相去脊中各三寸半，正坐取之，即是附分穴，由附分至秩边穴，共计十四穴，左右历次而下，共二十八穴。
过髀枢（止）合腘中 《甲乙》、《铜人》髀外下无从字。滑氏云：股外为髀，捷骨之下为髀枢，循髀外后廉髀枢之里，本经承扶之外一寸五分之间，而下与前之入腘中者相合。
以下贯踹内（止）至小指外侧 马云：踹、腨同。滑氏云：腨，腓肠也，下行循合阳穴，下贯腨内，历承筋、承山、飞阳、跗阳，出外踝后之昆仑、仆参、申脉、金门，循京骨、束骨、通谷，至小指外侧端之至阴穴，以交于足少阴也。杨珣云：䯒骨之下为立骨，左右各有内外踝骨者共四，踝骨之后，各有京骨者，左右共二。张云：小指本节后，大骨曰京骨。
髀不可以曲 《甲乙》无髀字，似是。张以髀为髀枢，未知是否。
踝厥 张云：足太阳脉出外踝之后，筋结于外踝也。
是主筋所生病者 张云：周身筋脉，惟足太阳为多为巨，其下者结于踵，结于腨，结于腘，结于臀，其上者挟腰脊，络肩项，上头为目上纲，下结于頄，故凡为挛、为弛、为反张、载眼之类，皆足太阳之水亏，而主筋所生病者。汪云：主筋，义未详。按：太阳病多痉急如上症，皆风伤筋也。
痔疟狂癫疾 张云：脉入肛故为痔，经属表故为疟，邪入于阳，故为狂癫疾。马云：刺疟篇有太阳之疟，癫狂篇二十二有刺太阳经者。
项痛 《甲乙》：项下有颈间二字。
邪走足心 《甲乙》、《铜人》、《发挥》走作趣，马作趋。滑氏云：趣，向也，足少阴起小趾之下，斜向足心之涌泉穴，在足心陷中屈足卷指宛宛中。马云：邪、斜同。
出于然谷之下（止）出腘内廉 《脉经》、《千金》谷作骨。滑氏云：由涌泉转出足内踝然谷穴，下循内踝后太溪穴，别入踝中之大钟、照海、水泉，乃折自大钟之外，上循内踝，行厥阴、太阴之后，经复溜、交信，过三阴交上腨内，循筑宾，出腘内廉，抵阴谷也。
介按：足少阴肾经之涌泉穴，在足心陷中，伸腿屈足卷指宛宛中。从涌泉上行足内踝前，起大骨陷中，即然谷穴也。又行足内踝后五分跟骨上动脉陷中，太溪穴也。足跟后跟中，大骨上两筋间，大钟穴也。再从大钟行太溪下一寸，内踝下，水泉穴也。足内踝下四分前后，有筋，上有踝骨，下有软骨之中陷中，照海穴也。从照海行足内踝后，除踝上二寸许，前旁骨陷中，即复溜穴也。从此斜外上行复溜穴之后，二寸许，后旁筋，即交信穴也。再斜外上行过三阴交穴，上腿肚中，即筑宾穴也。再上行膝下，内辅骨后，大筋下，小筋上，按之应手，屈膝得之，即阴谷也。
上股内后廉贯脊，属肾络膀胱 滑氏云：出阴谷，上股内后廉贯脊，会脊之长强穴，还出于前，循横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞，当肓俞之所，脐之左右属肾，下脐下，过关元、中极，而络膀胱也。
其直者（止）挟舌本 《甲乙》注：一本云，从横骨中挟脐循复里，上行而入肺。滑氏云：其直行者从肓俞属肾处，上行循商曲、石关、阴都、通谷诸穴，贯肝上，循幽门，上膈，历步廊，入肺中，循神封、灵墟、神藏，或中俞腑，而上循喉咙，并人迎，挟舌本而终也。张云：按足少阴一经，考之本篇及经别、经筋等篇，皆言由脊里上注心肺，而散于胸中。惟骨空论曰：冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠脐上行至胸中而散。故《甲乙》经于俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊等穴，皆云足少阴脉气所发，幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中注、四满、气穴、大赫、横骨十一穴，皆云冲脉足少阴之会，故滑氏之注如此，实本于《甲乙》、《铜人》诸书，而《甲乙》等书，实本之骨空论也。
介按：从横骨上行一寸，中行旁开五分，即大赫穴也。再上行一寸，中行旁开五分，气穴穴也。再上行一寸，中行旁开五分，四满穴也。再上行一寸，中行旁开五分，中注穴也。再上行一寸，直脐旁去五分，肓俞穴也。再上行二寸，中行旁开五分，商曲穴也。再上行一寸，中行旁开五分，石关穴也。再上行一寸，中行旁开五分，阴都穴也。再上行一寸，陷中，中行旁开五分，通谷穴也。再上行一寸，陷中，中行旁开五分，幽门穴也。再上行一寸，陷中，中行旁开二寸，仰而取之，步廊穴也。再上行一寸六分，中行旁开二寸，神封穴也。再上行一寸六分，灵墟穴也。再上一寸六分，神藏穴也。再上行一寸六分，彧中穴也。从彧中上行巨骨，下侠任脉之璇玑，中行旁开二寸，陷中，仰而取之，即俞府穴也。
其支者（止）注胸中 滑氏云：两乳间为胸中，支者自神藏别出绕心，注胸之膻中，以交于手厥阴也。
病饥不欲食 马云：盖虚火盛则饥，而不欲食者，脾气弱也。张云：肾虽阴脏，元阳所居，水中有火，为脾胃之母，阴动则阳衰，阳衰则脾困，故病虽饥，而不欲食。
面如漆柴 《甲乙》、《铜人》作面黑如炭色。《铜人》注云：一作地色。《素问》曰：所谓面黑如地者，和气内夺，故变于色也。（案：出脉解篇。）《发挥》作地色，本之也。马云：漆则肾之色黑者，形于外而如漆柴，则肾主骨者瘦矣。张云：水色黑，阴邪色见于面，故如漆，肾藏精，精衰则枯，故如柴。杨玄操二十四难注云：漆柴者，恒山苗也，其草色黄黑无润泽，故以为喻。简案：据杨说漆即蜀漆，然《本草》中无所考。
咳唾则有血 马云：脉入肺中则为咳，而唾中有血，则肾主有损。
喝喝而喘 《甲乙》注：一作喉鸣。《铜人》亦作喉鸣而喘。
坐而欲起 马云：阴虚不能宁静。
KTKT 马云：水亏肝弱。张云：目之明在瞳子，瞳子者，骨之精也，肾气内夺，则目KTKT如无所见，故凡目多昏黑者，必真水亏于肾也。
心如悬若饥状 张云：心肾不交，则精神离散，故心如悬，阴虚则内餧，故常若饥状。
善恐 马云：阴阳应象大论曰：肾在志为恐。张云：肾气怯，故惕惕如人将捕之。《甲乙》无气不足以下十四字。
黄疸肠澼 马云：五疸有女劳疸，通评虚实论、大奇论，皆有肠澼。张云：阴虚阳实。故为黄疸，肾开窍于二阴，故为肠澼。
痿厥嗜卧 《铜人》注云：人冒暑热之毒舍于肾，肾乃水脏也，水不胜火，则骨与髓虚，故足不任身，而痿厥生焉，痿则无力，故嗜卧也。马云：脉有骨痿，义见痿论。张云：嗜卧者，多阴少阳，精神匮也。逆调论曰：肾者水脏，主津液，主卧与喘也。
灸则强食生肉（止）重履而步 灸则以下十六字，《甲乙》移足下热而痛下。马云：如灸者则当勉强进食，必生长其肉，又宽缓其带，散披其发，扶大杖，着重履，以缓步之，盖不太劳动，以肾气之衰弱也。余经不言此法，而唯肾经详言者，以肾经属水，为身之本，而病人多犯其戒，故独言之详。张云：生肉厚味也，味厚所以补精。志云：生，当作牲。《周礼》云：始养之谓，畜将用之谓牲，又牛羊豕曰三牲，夫羊为火畜，牛为土畜，豕为水畜，其性躁善奔，强食牲肉，以助肾气上升，而与火土之相合也。缓带者，取其伸舒也，夫肾脏之精，奉心神化赤而为血，发乃血之余也，披发者，使神气之下交也，大杖重履者，运筋骨之气也。夫阴阳之气，有厥于臂者，有厥于骭者，有厥于踝者，有厥于骨者，此章论少阴之气厥逆于下，而曰强食牲肉，曰缓带披发，盖少阴为阴阳生气之原也。简案：重，诸家无解，当读如字。
心包络 《甲乙》、《铜人》无此三字。《发挥》：络一字无。张云：心主者，心之所主也，心本手少阴，而复有手厥阴者，心包络之经也。如邪客篇曰：心者五脏六腑之大主也，诸邪之在心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也，其脉之出入屈折，行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也，故曰，心主手厥阴心包络之脉。《续医说》孙景思医论云：或谓心包络乃胸中之脂膜，或又谓之裹心之肉，皆非也，乃裹心之黄脂膜，包于心外，似脂非脂，似肉非肉，外则有细筋膜如系，与心肺相连者，此则是心包络也。余谓诸兽之内景，大概亦与人相同，观其心形，亦略可见矣。
介按：唐容川云：心之上面，周围有夹膜裹之，即包络也，包络上连肺系，由肺系连及于胸内之四面，皆是油膜，又下为网油膜，所谓膜者，皆三焦也，三焦与包络相通，其迹如此，故包络之脉，下膈历三焦也。
出属心包络（止）历络三膲 张云：心包络，包心之膜络也，包络为心主之外卫，三膲为脏腑之外卫，故为表里而相络，诸经皆无历字，独此有之，盖指上中下而言，上即膻中，中即中脘，下即脐下，故任脉之阴交穴，为三膲募也。
其支者（止）入肘中 滑氏云：胁上际为腋，自属心包，上循胸出胁下腋三寸天池穴，上行抵腋下，下循臑内之天泉穴，以介乎太阴、少阴两经之中间，入肘中之曲泽也。
下臂（止）出其端 滑氏云：由肘中下臂，行臂两筋之间，循郄门、间使、内关、大陵，入掌中劳宫穴，循中指出其端之中冲云。
介按：行臂两筋之间，即是曲泽穴。由此下行掌后，去腕五寸，即郄门穴也。再下行掌后，去腕三寸，两筋间陷中，即间使穴也。从此下行掌后，去腕二寸，两筋间，内关穴也。再下行掌后，骨下横纹中，两筋间陷中，大陵穴也。由此下行掌中央动脉，屈无名指取之，即劳宫穴也。从劳宫下行手中指之端，去爪甲角，如韭叶许陷中，即中冲穴也。
其支者（止）出其端 滑氏云：小指次指无名指也，自小指逆数之，则为次指，云支别者，自掌中劳宫穴别行，循小指次指出其端，而交于手少阳也。
心中憺憺 《铜人》作澹澹，注：席延赏云：淡淡，水摇也。张云：憺，音淡，动而不宁貌。
面赤目黄 张云：心之华在面，目者心之使，故病则面赤目黄。
喜笑不休 马云：心在声为笑。
是主脉所生病者 《甲乙》注：脉，一作心包络。《铜人》作心包脉。志云：心主血，而包络代君行令，故主脉。
起于小指次指之端，（止）上贯肘 两指，《发挥》作次指。滑氏云：臂骨尽处为腕，臑尽处为肘，手少阳起小指次指端关冲穴，上出次指之间，历液门、中渚，循手表腕之阳池，出臂外两骨之间，循外关、支沟、会宗、三阳络、四渎，乃上贯肘抵天井穴。
介按：从关上行，手小指次指歧骨间陷中，握拳取之，即液门穴也。由此上行一寸陷中，是中渚穴也。由四指本节直上行，手表腕上陷中，即阳池穴也。再上行手腕后二寸，两骨间陷中，是外关穴也。由此上行一寸，两骨间陷中，即支沟穴也。从此外开一寸，即会宗穴也。由此内斜上行一寸，臂上大交脉，三阳络穴也。再上行肘前五寸，外廉陷中，四渎穴也。从四渎斜外上行，肘外大骨尖后，肘上一寸两筋又骨罅中，屈肘拱胸取之，即天井穴也。
循腨外（止）循属三焦 下循字，《甲乙》、《铜人》作偏。张云：上贯肘之天井，循臑外行手太阳之前，手阳明之后，历清冷渊、消烁、臑会，上肩髎，过足少阳之肩井，自天髎而交，出足少阳之后也。其内行者，入缺盆，复由足阳明之外，下布膻中，散络心包，相为表里，乃自上焦下膈，循中焦下行，并足太阳之正，入络膀胱，以约下焦，故足太阳经委阳穴，为三焦下辅腧也。
其支者（止）至䪼 张云：其支行于外者，自膻中上行出缺盆，循天髎、上项，会于督脉之大椎、天牖，系耳后之翳风、瘈脉、颅息，出耳上角之角孙，过足少阳之悬厘、颔厌，下行耳颊至䪼，会于手太阳颧髎之分，䪼，音拙，目下也。
其支者（止）至目锐眦 出走耳前，以下十一字，《发挥》无。张云：此支从耳后翳风入耳中，过手太阳之听宫，出走耳前之耳门，过足少阳之客主人，交颊，循和髎，上丝竹空，至目锐眦，会于瞳子髎穴，手少阳经止于此，而接乎足少阳经也。
浑浑焞焞 马云：浑浑然，焞焞然，甚觉不听也。张云：不明貌。简案：《明堂灸经》作惇惇恽恽。《孙子·兵势篇》：浑浑沌沌，形圆而不可败，即混沌也。
是主气所生病者 张云：三焦为水渎之腑，水必由于气也。
汗出 张云：三焦出气，以温肌肉，充皮肤，故为汗出，其他诸病，皆本经之脉所及。
起于目锐眦，上抵头角，下耳后 滑氏云：足少阳经起目锐眦之瞳子髎，于是循听会、客主人，上抵头角，循颔厌，下悬颅、悬厘，由悬厘外循耳上发际，至曲鬓、率谷，由率谷外折下耳后，循天冲、浮白、窍阴、完骨，又自完骨外折，上过角孙，循本神，过曲差，下至阳白，会睛明，复从睛明上行，循临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池云。滑又云：此经头部，自瞳子髎至风池，凡二十穴，作三折向外而行，始瞳子髎，至完骨，是一折，又自完骨，外折上至阳白，会晴明，是一折，又自晴明上行，循临泣、风池，是一折。汪机续注云：若依内经直行，则少阳头部二十穴，无从安顿，若依伯仁三折，则穴可安，似又戾于经旨，此愚所未解也，俟明者正焉。
介按：去目锐眦五分，是瞳子髎穴也，由此下外斜行耳前，起骨上面下一寸耳珠下，动脉宛宛中，开口有空侧，张口取之，即听会穴也。从此上直行一寸，开口有空，侧卧张口取之，即客主人穴也，由此上内斜行两太阳曲角上廉，即颔厌穴也。由此后行耳前，曲角上两太阳之中，即悬颅穴也。从此后行耳前，曲角上两太阳下廉，即悬厘穴也。由此后行耳前，入发际曲隅陷中，鼓颔有空，即曲鬓穴也。从此后行耳上，入发际寸半，陷者宛宛中，嚼牙取之，即率谷穴也。由此后行耳后三分许，入发际二寸，即天冲穴也。由此下行耳后，入发际一寸，即浮白穴也。从此下行耳后，高上枕骨下，摇动有空，即窍阴穴也。由此行耳后，入发际四分，即完骨穴也。从完骨折上行，神庭旁三寸，直耳上，入发际四分，即本神穴也。从此行眉上一寸，直瞳子，即阳白穴也。再上直行，入发际五分陷中，正睛取之，即临泣穴也。由此后行一寸，即目窗穴也。再后行一寸，即正营穴也。再后行一寸五分，即承灵穴也。由此后行一寸五分，即脑空穴也。从脑空穴下行耳后，下发际陷中，大筋外廉，按之引于耳中，即风池穴也。
循颈（止）入缺盆 滑氏云：自风池循颈过天牖穴，行手少阳之前，下至肩上，循肩井，却左右相交，出手少阳之后，过大椎、大杼、秉风，当秉风前入缺盆之外。
其支者（止）至目锐眦后 滑氏云：其支者从耳后颞、颥间，过翳风之分，入耳中过听宫，出走耳前，复自听会至目锐眦、瞳子髎之分也。简案：此十八字与前三焦经文重，恐此剩文。
其支者（止）属胆 《甲乙》加字上注云：一本云别锐眦，上迎手少阳于頞。滑氏云：其支者别自目外瞳子髎而下大迎，合手少阳于䪼，当颧髎穴之分，下临颊车，下颈循本经之前，与前之入缺盆者相合，下胸中天池之外，贯膈即期门之所络肝下至日月之分，属于胆也。
循胁里（止）入髀厌中 滑氏云：胁，胠也，腋下为胁，曲骨之分为毛际，毛际两旁动脉中为气冲，捷骨之下为髀厌，即髀枢也，自属胆处循胁内章门之里，出气冲，绕毛际，遂横入髀厌中之环跳也。
其直者，（止）出膝外廉 滑氏云：胁骨之下为季胁，此直者从缺盆直下腋，循胸历渊腋、辄筋、日月穴，过季胁，循京门、带脉、五枢、维道、居髎，由居髎，入上髎、中髎、长强，而下与前之入髀厌者相合，乃下循髀外行太阳、阳明之间，历中渎、阳关，出膝外廉，抵阳陵泉也。张云：髀阳，髀之外侧也。
下外辅骨之前（止）入小指次指之间 滑氏云：䯒外为辅骨，外踝以上为绝骨，足面为跗，自阳陵泉，下外辅骨，前历阳交、外丘、光明，直下抵绝骨之端，循阳辅、悬钟，而下出外踝之前，至丘墟，循足面之临泣、地五会、侠溪，乃上入小指次指之间，至窍阴而终也。张云：辅骨，膝下两旁高骨也，外踝上骨际曰绝骨，绝骨之端，阳辅穴也。《铜人》注云：辅骨谓辅佐䯒骨之骨，左䯒之外。简案：辅骨取义于车辅，《铜人》注，非也。（辅字义详于《素问识·骨空论》。）滑氏足跗为句，张上字下为句，今考文例不宜云从跗上而上于指间，且下文有别跗上语，张句为是。
其支者（止）出三毛 滑氏云：足大趾本节后为歧骨，大趾爪甲后为三毛，其支者自足跗上临泣穴，别行入大趾，循歧骨内出大趾端，还贯入爪甲，出三毛，交于足厥阴也。张云：足大趾次趾本节后骨缝为歧骨，大趾爪甲后二节间为三毛。
口苦善太息 张云：胆病则液泄，故口苦，胆郁则不舒，故善太息。《铜人》注：《素问》云：口苦者，病名胆痹也。
心胁痛 马云：脉循胁里出气街。
面微有尘 《铜人》注云：谓面如微尘，有触冒尘土之色也。张云：足少阳之别散于面，胆木为病，燥金胜之，故面微有尘，体无膏泽。
足外反热，是为阳厥 张云：本经循髀阳，出膝外廉，下出外踝之前，故足外反热，木病从火，故为阳厥。
是主骨所生病者 张云：胆味苦，苦走骨，故胆主骨所生病。又骨为干，其质刚，胆为中正之官，其气亦刚，胆病则失其刚，故病及于骨。凡惊伤胆者，骨必软，即其明证。汪云：骨病未详。按：全元起云：少阳者肝之表，肝主筋，筋会于骨，是少阳之经气所荣，故云。简案：《素问·热论》：少阳主胆。《甲乙》、《太素》、全元起、《病源》并作骨，汪所引乃出热论新校正。
头痛颔痛 《甲乙》作头面颔痛，《铜人》作头痛角颔痛。
马刀侠瘿 瘫疽篇：侠瘿作挟缨，详于彼注。
汗出振寒疟 张云：少阳居三阳之中，半表半里者也，故阳胜则汗出，风胜则振寒为疟。
胸胁肋脾（止）外踝前 汪云：皆经脉所过，按少阳行身侧，故本篇多用外字。
诸节皆痛 志云：少阳主骨，故诸节皆痛也。
丛毛之际 《千金》、《铜人》、《发挥》：丛，作聚。滑氏云：足大趾爪甲后为三毛，三毛后横文为聚毛，足厥阴起于大趾聚毛之大敦穴。张云：肝为足厥阴经也，起于足大趾，去爪甲横纹后丛毛际大敦穴，丛毛即上文所谓三毛也。简案：今从张注。
上循足跗上廉去内踝一寸 滑氏云：循足跗上廉，历行间、太冲，抵内踝一寸之中封也。
上踝八寸（止）上腘内廉 滑氏云：自中封上踝过三阴交，历蠡沟、中都，复上一寸交出太阴之后上腘内廉，至膝关、曲泉。
循股阴（止）属肝络胆 过，《甲乙》作环，《铜人》、《发挥》同。滑氏云：髀内为股，脐下为小腹，由曲泉上行，循股内之阴包、五里、阴廉，遂当冲门、腑舍之分，入阴毛中，左右相交，环绕阴器，抵小腹而上会曲骨、中极、关元，复循章门，至期门之所，挟胃属肝下日月之分，络于胆也。张云：入阴毛中之急脉，遂左右相交，环绕阴器，而会于任脉之曲骨。简案：急脉穴，在阴髦中，阴上两旁相去同身寸之二寸半，见气腑论。王注：乃本经穴，《发挥》漏之。
上贯膈（止）会于巅 《甲乙》注：一云其支者从小腹与太阴少阳结于腰踝夹脊下第三第四骨孔中。滑氏云：目内连深处为目系，颃颡咽颡也，自期门上贯膈，行食窦之外，大包之里，散布胁肋，上云门、渊腋之间，人迎之外，循喉咙之后，上入颃颡，行大迎、地仓、四白、阳白之外，连目系上出额，行临泣之里，与督脉相会于巅顶之百会也。志云：颃颡，腭上窍也，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，是颃颡在会厌之上，上腭与鼻相通之窍是也，故曰颃颡不开，则洞涕不收，分气失也，分气者，口鼻两分之气。简案：颃颡，得志聪注而始明矣，义更详于忧恚无言篇注。
其支者（止）环唇内 滑氏云：前此连目系上出额，此支从目系下行任脉之外，本经之里，下颊里交环于口唇之内。
其支者（止）注肺 滑氏云：此交经之支，从期门属肝处别贯膈，行食窦之外，本经之里，上注肺中，下行至中焦，挟中脘之分，以交于手太阴也。张云：尽十二经之一周，终而复始也。
腰痛 马云：肝与肾通，则膂筋之脉通于肝。张云：足厥阴支别者，与太阴少阳之脉，同结于腰踝下中髎、下髎之间，故为腰痛。刺腰痛篇曰：厥阴之脉，令人腰痛，腰中如张弓弩弦。
丈夫㿉疝，妇人少腹肿 张云：足厥阴气逆则为睾肿卒疝，妇人少腹肿，即疝病也。汪云：脉抵少腹，妇人亦有疝，但不名疝而名瘕。
面尘脱色 马云：胆病面有微尘，肝为之里，主病同。
胸满（止）闭癃 张云：本经上行者，挟胃贯膈，下行者，过阴器抵小腹，故为此诸病。志云：肝气厥逆，不能行散谷精，故胸满呕逆也，肝主疏泄，肝气虚则飧泄、遗溺，实则闭癃、狐疝，随经脉昼夜出入之疝也。《铜人》注云：狐夜不得尿，日出方得，人之所病，与狐同候，故曰狐疝。简案：《铜人》注本于四时刺逆从论，杨上善注非是。遗溺，《甲乙》作遗精。
手太阴气绝 此下六节，与《难经》二十四难文，皆大同小异。滑注云：肺者气之本，其华在毛，其充在皮，肺绝则皮毛焦而津液去，皮节伤，以诸液皆会于节也。王文洁云：津液者，赖肺气运用而滋皮节毛者也。《难经》爪枯作皮枯，《甲乙》作皮毛焦则津液去，津液去则皮节着，皮节着则爪枯毛折。
手少阴气绝 滑注云：心之合脉也，其荣色也，其华在面，其充在血脉，心绝则脉不通，血不流，色泽去也。《甲乙》髦作发。《说文》：髦，发也。《释名》云：髦，冒也，覆冒头颈也。
足太阴气绝 《甲乙》肌肉作口唇，唇舌作口唇，无舌萎二字，《难经》同。滑注云：脾其华在唇四白，其充在肌，脾绝则肉满唇反也，肉满谓肌肉不滑泽而紧急䐜膹也。张云：萎，音威，色蔫枯也。
足少阴气绝 《难经》濡作温，下同，不能着下有骨字。《甲乙》亦有骨字，垢作枯。杨注云：肾主内荣骨髓，故云伏行而温骨髓也。却，结缩也，谓齿龈之肉结缩，而齿渐长而枯燥也。滑注云：肾其荣在发，其充在骨。
足厥阴气绝 筋绝，《难经》作筋缩，《甲乙》作筋弛，据下文卵缩，《难经》似是。阴气，《难经》作阴器，诸注并从之，《素问·诊要经终论》王注引本篇亦作阴器，知今本误耳。滑注云：肝者筋之合，其华在爪，其充在筋，筋者聚于阴器，而络于舌本，肝绝则筋缩引卵与舌也。王充《论衡》云：甲乙病者，生死之期，当在庚申。
五阴气俱绝（止）一日半死矣 张云：五脏之精，皆上注于目，故五阴气绝，则目转而运，志先死矣，盖志藏于肾，阴之神也，真阴已竭，死在周日间耳，今有病剧而忽尔目无所见者，正阴气竭绝之候。
六阳气绝（止）旦死 绝汗乃出下，《甲乙》有大如贯珠，转出不流，则气先死矣十三字，旦死下有此十二经之败也七字。张云：汗本阴精，固于阳气，阳气绝则阴阳相离，而腠理不闭，脱汗乃出，其死在顷刻间也。
黄帝曰 诸本无此三字，唯张本有，当删。
足太阴 《甲乙》阴下有脉字。张云：足太阴当作手太阴，经脉深而直行，故手足十二经脉，皆伏行分肉之间，不可得见，其有见者，惟手太阴一经，过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不能隐，下文云，经脉者常不可见也，其虚实也，以气口知之，正谓此耳。此外诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。马云：脾经之脉，过于外踝之上，与胃脉相通，无所隐焉故耳。简案：今从张注。
六经络（止）上合肘中 张云：此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大，手阳明之络名偏历，在腕后三寸上侧间，别走太阴，手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，斜行向内，历阳明、太阴，别走厥阴二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大食二指，少阳出阳池之次，散络于中名小三指，故起于五指间，其上行者，总合于肘中内廉厥阴曲泽之次。凡人手背之露筋者，皆显然可察，俗谓之青筋，此本非筋非脉，即蓄血之大络也，凡浮络之在外者，皆可推此而知耳。
饮酒者（止）经脉大盛 《甲乙》盛下有也字。张云：卫气者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不入于经，酒亦水谷之悍气，其慓疾之性亦然，故饮酒者必随卫气，先达皮肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气已平，而后营气满，经脉乃盛矣，平，犹潮平也，即盛满之谓。愚按：脉有经络，经在内，络在外，气有营卫，营在内，卫在外，今饮酒者，其气自内达外，似宜先经而后络，兹乃先络而后经者何也？盖营气者，犹源泉之混混，循行地中，周流不息者也，故曰营行脉中。卫气者，犹雨雾之郁蒸，透彻上下，遍及万物者也，故曰卫行脉外。是以雨雾之出于地，必先入百川而后归河海，卫气之出胃，必先充络脉而后达诸经，故经水篇以十二经分配十二水，然则经即大地之江河，络犹原野之百川也，此经络营卫之辨。
脉之卒然（止）脉之动也 志云：假邪以分别经脉，与络脉各别，如十二经脉之卒然盛者，皆邪气居于脉中也。本末者，谓十二经脉之有本标也，如留于脉而不动则热，不留于脉则脉不坚，而外陷于肤空矣，此十二经脉之流行出入，不与络脉大络之众同也，是以知何脉之动也。简案：马张以邪气为酒邪之气，不允。
气口 张云：气口者，手太阴肺经也，肺朝百脉，气口为脉之大会，凡十二经脉，深不可见，而其虚实，惟于气口可知之，因其无所隐也，若其他浮露在外而可见者，皆络脉而非经也。
诸络脉（止）皆见于外 张云：大节，大关节也，绝道，间道也，凡经脉所行，必由溪谷大节之间，络脉所行，乃不经大节，而于经脉不到之处，出入联络，以为流通之用。然络有大小，大者曰大络，小者曰孙络，大络犹木之干，行有出入，孙络犹木之枝，散于肤腠，故其会皆见于外。志云：绝道者，别道也。
故诸刺络脉者，（止）发为痹也 张云：凡刺络脉者，必刺其结上，此以血之所聚，其结粗突倍常，是为结上，即当刺处也。若血聚已甚，虽无结络，亦必急取之，以去其邪血，否则发为痹痛之病。今西北之俗，但遇风寒痛痹等疾，即以绳带紧束上臂，令手肘青筋胀突，乃用磁锋于肘中曲泽穴，次合络结上，砭取其血，谓之放寒，即此节之遗法，勿谓其无所据也。
凡诊络脉，（止）少气也 手鱼之下，《甲乙》有际字，留久痹，作久留痹。张云：诊，视也，此诊络脉之色，可以察病，而手鱼之络，尤为显浅易见也。寒则气血凝涩，凝涩则青黑，故青则寒且痛，热则气血淖泽，淖泽则黄赤，故赤则有热。手鱼者，大指本节间之丰肉也，鱼虽手太阴之部，而胃气至于手太阴，故可以候胃气。五色之病，惟黑为甚，其暴黑者，以痹之留久而致也，其赤黑青色不常者，寒热气之往来也，其青而短者，青为阴胜，短为阳不足，故为少气也。简案：《汉·艺文志》师古注云：诊，视验，谓视其脉及色候也。
其小而短者（止）急坐之也 楼、马、志小作青。张云：视其络脉之小而短者，气少故也，不可刺之，虚甚而泻其气，重虚必致昏闷，甚则运仆暴脱，不能出言，急扶坐之，使得气转，以渐而苏，若偃卧则气滞，恐致不救也。简案：此即后世所谓针晕也。金针赋云：其或晕针者，神气虚也，以针补之，以袖掩之，口鼻气回，热汤与之，略停少顷，依前再施。诸注不及之者何？
手太阳之别，（止）散入于鱼际 马云：此下十二节，详言十二络穴，而此先以肺经言之也，夫不曰络而曰别者，以此穴由本经而别走邻经也。手太阴肺经之别穴，名曰列缺（去腕侧上一寸半），起于腕上分肉之间，并本经太阴之经，入手阳明大肠经，以直入掌中，而散入于鱼际。张云：人或有寸关尺三部脉不见，自列缺至阳溪见者，俗谓之反关脉，此经脉虚而络脉满，《千金翼》谓阳脉逆，反大于气口三倍者是也。
其病甚（止）别走阳明也 甚，诸本作实，依下节文例，当改作实。《甲乙》锐下有骨字，半寸作一寸。马云：㰦、呿同，去腕半寸，当作寸半。张云：掌后高骨为手锐骨，欠㰦，张口伸腰也，通俗文曰：体倦则伸，志倦则㰦也。治此者取列缺，谓实可泻之，虚可补之，后诸经皆准此。半寸当作寸半，此太阴之络，别走阳明，而阳明之络曰偏历，亦入太阴，以其相为表里，故互为注络以相通也，他经皆然。简案：《正脉》本音注：㰦，音去，开口也。《藏经音义》引《桂苑珠丛》云：引气而张口曰欠㰦。
手少阴之别，（止）属目系 马云：去腕一寸半，其半字衍，观下掌后一寸可见。此言心经之络穴也，通里穴为络，去腕一寸，别而上行，循本经入于心中，系舌本，属目系。
支膈 马云：膈间若有所支而不畅也。
手心主之别，（止）络心系 马云：此言心包络经之络穴也。夫手厥阴心包络经，而谓之手心主者，以其代心经以行事也，（本经邪客篇云：心者，五脏六腑之大主，诸邪之在心者，皆在心之包络，包络者心主之脉也，皆如手少阴心主之脉行也。）其别名曰内关，去手腕上廉二寸之两筋间，循本经以上，系于心包络，如心系间邪气盛而实，则心必痛。简案：张本心系下句，据前后文例，张注为是。
头强 《甲乙》作烦心。张云：此经系心包络心系，又出耳后，合少阳、完骨之下，故邪实则心痛，虚则头强不利也。志云：此不曰别走少阳，或简脱也。
手太阳之别，（止）络肩髃 马云：此言小肠经之络穴也，支正上手腕外廉五寸，内注于手少阴心经，以心与小肠为表里也。
节弛肘废 《甲乙》节作筋。张云：脉络壅滞，而节弛肘废。志云：手太阳小肠主液，实则津液留滞，不能淖泽与骨，是以节弛肘废。
疣 马云：海篇释为赘，盖赘留之类。张云：疣，音尤，赘也，瘤也。简案：肬，与瘤自别。巢源疣目候云：疣目者，人手足边忽生如豆，粗强于肉。《楼氏纲目》云：疣，俗称鸡眼子。《藏经音义》：肬、疣同。埤苍云：皮上结也。庄于云：附赘悬疣，或作KT，今俗谓之侯。志云：即皶痤之类，误也。
如指痂疥 马云：小者为指间痂疥之类。张同。简案：此谓疣之多生，如指间痂疥之状，马、张以为痂疥，误也。
手阳明之别，（止）合于宗脉 马云：此言大肠经之络穴也。偏历，去手腕后三寸，别走入于手太阴肺经，其支别者，上循臂之温溜、下廉、上廉、三里、曲池，以乘肩髃，上曲颊，入上齿缝中，又其支别者，入耳合于宗脉。（玩各节，皆腑合于脏，脏合于腑，则此宗脉宜是肺经之大脉，犹言大气为宗气也。本经口问篇有云：目者，宗脉之所聚。）张云：按本经筋脉皆无入耳上目之文，惟此别络有之，宗脉者，脉聚于耳目之间者也。偏齿之偏，马本作遍，志同。简案：此盖谓本经偏止于曲颊之处，而非言遍循上下齿也，马本恐非。
龋聋 《甲乙》作龋齿耳聋。《说文》：龋，齿蠹也。
痹隔 马云：为内痹，为隔塞不便。志云：痹闭阻隔也。
取之所别也 尚絧云：谓遍齿入耳之别络，非偏历也，十二络皆同。
手少阳之别，（止）合心主 马云：此言三焦经之络穴也。外关去手腕外廉二寸，外绕于臂，注于胸中，以合手厥阴心主之脉，以三焦与心包络为表里也。
足太阳之别，（止）别走少阴 马云：此言膀胱经之络穴也。飞扬去足外踝上七寸，别走少阴肾经，以膀胱与肾为表里也。
鼽窒 《甲乙》作窒鼻。张云：鼽，鼻塞也，此经起于目内眦，络脑行头背，故其为病如此。
足少阳之别，（止）下络足跗 马云：此言胆经之络穴也。光明穴去外踝上五寸，别走足厥阴肝经，以胆与肝为表里也，下络足之跗面，即侠溪、地五会、临泣等处也。
足阳明之别，（止）下络喉嗌 马云：此言胃经之经穴也。丰隆去外踝上八寸，别走足太阴脾经，以胃与脾为表里也，循胫骨外廉之上下巨虚等穴，上至头项而络之，以合于诸经之气，盖胃为五脏六腑之大海也，其头项之下，则络于喉嗌。张云：喉嗌、缺盆，为诸经之孔道，故合诸经之气，下络喉嗌。
瘁喑 马云：瘁，当作猝。张云：瘁、悴同，病乏也。志作卒痛。简案：马注是。
足太阴之别，（止）入络肠胃 马云：此言脾经之络穴也。公孙去足大趾本节后一寸，别走足阳明胃经，以脾与胃为表里也，其别者，入络于肠胃之中。
足少阴之别，（止）外贯腰脊 马云：此言肾经之络穴也。大钟穴当内踝后绕跟处，别走足太阳膀胱经，以肾与膀胱为表里也，又其别者，并本经脉气之行，以上走于手厥阴心包络经之下，而外则贯于腰脊间。
足厥阴之别，（止）结于茎 循胫，《甲乙》作循经。马云：此言肝经之络穴也。蠡沟去内踝上五寸陷中，别走足少阳胆经，以肝与胆为表里也，经于足胫，以上于睾丸（阴丸，俗云阴子），结于茎垂（见邪客篇有茎垂）。
挺长 志云：茎，阴茎，乃前之宗筋，挺，即阴茎也。简案：此注似未允。经筋篇云：足厥阴伤于寒，则阴缩入，伤于热，则纵挺不收。（治法详见《医学纲目》。）盖此指睾丸而言。
任脉之别，（止）取之所别也 志云：按任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目，所谓尾翳者，即鸠尾之上。盖任脉之别络，出于下极，并经而上，复下于鸠尾，以散于腹络，气实则肠皮急，虚则痒搔，当取之所别络也。简案：《甲乙》云：鸠尾，一名尾翳，一名KT骺，在臆前蔽骨下五分，任脉之别，由此考之，尾翳即蔽骨，犹KT骺即蔽骨，而又为鸠尾，一名也。张改屏翳为会阴穴，非也。
督脉之别，（止）入贯膂 马云：此言督脉经之有络穴也。长强（脊骶骨端）挟膂上项，散于头上，下则当于肩胛之左右，其别者，则走于足太阳膀胱经，以入贯于膂筋之间。
高摇之 《甲乙》注云：高以下九字《九墟》无。张云：头重高摇之谓，力弱不胜而颤掉也。
脾之大络，（止）百节尽皆纵 张云：脾之大络，名大包，在渊腋下三寸，布胸胁，出九肋间，总统阴阳诸络，由脾灌溉五脏者也，故其为病如此。
此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也 马云：此脉若罗纹之络，其络中必有血，皆当取此穴以治之耳。张云：罗络之血者，言此大络，包罗诸络之血，故皆取脾之大络以去之，大络即大包也。简案：据马注罗字下句为是。
凡此十五络（止）络脉异所别也 张云：十二经共十二络，而外有任督之络，及脾之大络，是为十五络也。凡人之十二经脉，伏行分肉之间，深不可见，其脉之浮而可见者，皆络脉也。然又必邪气盛者，脉乃壅盛，故实则必见，正气虚者，脉乃陷下，而视之不见矣，故当求上下诸穴，以相印证而察之，何也？盖以人经有肥瘦长短之不同，络脉亦异其所别，故不可执一而求也。愚按：本篇足太阴之别，名曰公孙，而复有脾之大络，名曰大包，足阳明之别，名曰丰隆，而平人气象论，复有胃之大络，名曰虚里，然则诸经之络惟一，而脾胃之络各二，盖以脾胃为脏腑之本，而十二经皆以受气者也。马云：按此篇以督之长强，任之尾翳，为十五络，《难经》以阳跷、阴跷之络为十五络，殊不知督脉所以统诸阳，任脉所以统诸阴，还以《灵枢》为的也。
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