图书:以心传心

4.开悟解脱

4.开悟解脱

所谓开悟解脱,就是实现人生的终极关怀,通俗地讲就是“回家了”。超出六道,超越轮回,超越人生苦闷苦恼,获得阳光,获得智慧,获得自在,获得解脱。

当我们开始寻求开悟解脱,就走上了成为圣人的道路,就开始了人生的修行,即瑜伽(合一、连接)。于是,很多不理解其中密义的人开始发问:“为何要修行?为什么要成为圣人?不成为圣人不是挺好的吗?为什么要开悟解脱?为什么要成佛成菩萨?不成挺好的,每天喝点小酒,哼几句流行歌曲,找几个老朋友聊聊天,日子这样过得不是挺自在的吗?为什么要成佛成圣呢?”这里面就涉及人类的终极价值观之实现的问题。

瑜伽的修行可以实现我们以下三个方面的成长与成熟,并最终实现人的终极关怀。

第一是生理层面,瑜伽让我们获得最大限度的健康与长寿。需要明确的是,只是说最大限度,不是说一进入修行我们就绝对不得病。天下没有绝对不得病的人,佛陀也得病,孔子也得病。耶稣被钉在十字架上的时候也很痛,旁边还有人嘲笑他说,你不是神的儿子吗?你怎么也痛得乱叫?耶稣和我们常人一样也是要流血,也是有疼痛的,所以绝对的健康是不存在的,但相对的健康是存在的。通过修行可以最大限度地给我们带来健康。

所有的医药都是治疗已经发生的疾病,只有修行可以治“未病”。修行可以做到有病治病,无病预防,治疗你的“未病”。西医包括现在的绝大部分中医(不包括古代的中医)只能治疗已经发生的病,那没展现出来的病呢?我们能不能提前预防它呢?现在的中医、西医都做不到了,但是瑜伽能做到。因此,西医再发达,永远也取代不了东方的养生术,取代不了东方的修行术,两者的适用范围是不一样的。

这是修行在生理上的价值——治疗“未病”,即最大限度地预防,最大限度地把大病化小、小病化无。本该得大病我们就得小病,本该得小病我们就不得病,本该能活到六十岁的都可以活八十乃至于一百岁,不仅健康而且长寿,这是修行在生理上带来的结果。

第二是精神层面,瑜伽使我们最大限度地感受到心理上的充实饱满,使我们的情感有一个正常的安放。修行中各种各样的入静入定、各种各样的调心,都能给我们带来心理上的成长与成熟,它提供的很多价值观、人生观都能医治我们心理上的创伤,给我们带来精神上的健康。

但不管是第一个层面还是第二个层面都不是瑜伽修行的主要动机,瑜伽修行的主要目的和核心价值是在第三个层面——生命层面。因为它能让我们的生命彻底显化,让我们与生俱来的般若智慧彻底展现,也就是让我们成佛,成圣。

为什么要成佛成圣?这是为了医治我们内在的一种病症:空虚感、无聊感、被抛弃感,统称为“灵性成长缺失症”或“终极关怀缺失症”。这些感受如果不及时医治,将成为我们永无止境的痛苦和不幸福的根源。

怎样才能从根本上解决这个问题?我们必须实现第三个层面的生命关怀,即 让生命获得圆满和觉醒,才能彻底解决这个问题。这就是我们为什么要修行、为什么要成佛、为什么要成圣的原因。

但可悲的是,精神层面的成长 能达到成熟的人 尚且不多,大部分人只是停留在很低层次的实现,而非充分的实现,饱满的实现,成熟的实现,绝大多数人只停留在肉体、生物层面的实现,即只完成了生物层面的成长使命,更何况是完成灵性成长的使命了。也就是说,如果我们还没有活出一个饱满而成熟的精神和人格,那么第三个层面就更是没有办法达到和实现了。

于一生之中完成这三个层面的成长与成熟,是每个人与生俱来的责任与使命。这三层责任与使命,缺了哪一个没有完成和实现,我们的生命都会感受到相应的遗憾,也会必然地受到相应的惩罚:肉体成长的使命没有完成,则会受到肉体层面的惩罚,如身体上的诸种残缺和疾病等等;精神成长的使命没有完成,则会受到精神层面的惩罚,如非理性、情绪化、认知障碍、性情怪异、人格异化等等;灵性层面的成长如没有完成,则会受到灵性层面的惩罚。总之,哪一个层面没有完成,哪一个层面就会受到相应的惩罚。

灵性层面的成长使命如不能很好地实现,遭受的惩罚是什么呢?就是无休止的轮回,无休止的空虚,无休止的无聊,无休止的 颠倒混乱,无休止的黑暗迷茫。你要是想 摆脱这些惩罚,那非得让生命绽放不可,非得让生命展现不可,非得让生命的内涵 彰显出来不可,非得把自己融入生命之中不可!这个使命不是任由你的性子来,不管你 想 完成或者不想完成,它是每个人都必须要完成的使命。但是太多的人过于任性,想完成就完成,不想完成就不完成,那么就会遭受惩罚,这也就为我们埋下了不幸福的种子。

如何完成生命的终极关怀呢?要靠瑜伽,要靠道统的传承,要靠与生命源头的连接,实现生命的觉醒、生命的圆满、生命的永恒。学统只能给我们带来前两个使命的成长,即生理层面和精神层面,而只有道统才能给我们带来第三个层面的完成和实现,即灵性层面的成长与成熟。(注:本书后文对“学统”与“道统”有详细论述。)

综述之,瑜伽是什么?瑜伽是让我们与圣人连接的过程,是向着圣人成长的过程,瑜伽的结果就是成为一个圣贤。不能成为圣贤的瑜伽师就是伪瑜伽师,“瑜伽师”和“圣贤”是同等的含义。

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