〔纲〕仲景曰：太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
〔目〕刘完素曰：肺主气，形寒饮冷则伤肺，故其气逆而上行，冲冲而气急，喝喝而息数，抬肩张口，掀肚摇身是也。伤寒之喘，有由邪气在表，气不利而喘者，有由寒水之气，射肺而喘者，各不同也。伤寒止于邪气在表而喘者，心腹必濡而不坚，设或腹满而喘，则又为可下之证。
（鳌按：本证重在发热身疼无汗而喘，其喘者，因风寒外束，阳气不伸而郁于内也。太阳为开，本证又宜开，故仲景立麻黄法以开之。）
〔纲〕仲景曰：太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏仁汤主之。喘家作桂枝汤，加厚朴、杏仁佳。
〔目〕鳌按：《来苏集》谓桂枝证上复冠太阳字，见诸经皆有桂枝证，是桂枝不独为太阳设，固已。愚窃谓太阳病下，复接桂枝证字，亦可见太阳治方，不独一桂枝汤，而此则为桂枝汤之证，非别方之证，且可见喘而汗出者，以邪束于外阳扰于内也。总之，此条为微热在表，而大热入里之证，故仲景制此轻清苦寒之剂。喘本为麻黄证，即制葛根芩连方治之，又以桂枝加朴杏为治，皆不用麻黄，何也？盖因妄下后，表虽不解，毕竟腠理已疏，故不用麻黄而用桂枝，且桂枝方中有芍药，若单加杏仁，喘虽微，恐不胜任，故必佐以厚朴，斯喘随汗解也。杏仁，治喘胜品。
〔纲〕仲景曰：太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，麻黄汤主之。阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。
〔目〕朱肱曰：伤寒喘，只有太阳阳明两证。
柯琴曰：三阳俱受气于胸中，而部位则属阳明，若喘属太阳，呕属阳明，故胸满而喘者，尚未离乎太阳，虽有阳明可下之证，而不可下也。
（鳌按：病虽已入阳明，脉浮无汗而喘，故为未离太阳也，故仍用麻黄汤。）
〔纲〕仲景曰：发汗后，不可更行桂枝汤。无汗，而喘，大热者，可与麻黄杏子甘草石膏汤。下后，不可更行桂枝汤。若无汗而喘，大热者，可与麻黄杏子甘草石膏汤。
〔目〕陶华曰：伤寒发喘，有邪在表者，有邪在里者，有水气在表者，心腹濡而不坚，外证无汗，法当汗之。在里者，心腹胀满，外证有汗，法当下之，其由水气者，心下怔忡，小青龙去麻黄加杏仁汤。经云：喘而汗出，宜利之。汗不出而喘，宜发之。其或直视谵语，汗出如油，喘而不休，死证也。水气喘咳，乃太阳汗后，饮水多而水停心下也，既用小青龙去麻黄加杏仁矣。其或兼小腹痛者，则小青龙去麻黄加茯苓。阴病喘促，返阴丹。
喻昌曰：误用桂枝固卫，寒不得泄，气逆变喘，本当用大青龙，乃于汤中除去桂枝、姜、枣者，一误不堪再误也。然治之终不出麻杏甘石之外，见内饮水多，外行水灌，皆足以敛邪闭汗，不独误行桂枝汤为然也。太阳中风，与太阳伤寒，一从桂枝，一从麻黄，分途异治，由中风之误下而喘者，用厚朴、杏仁加入桂枝汤中观之，则伤寒之误下而喘者，用石膏加入麻黄汤中，乃天造地设，两不移易之定法，仲师所以谆谆告戒者，正恐人以伤寒已得汗之证，认为伤风有汗而误用桂枝，故特出误汗误下两条，示以同归麻黄一治之要，益见营卫分途，而成法不可混施也。
（鳌按：喻注饮水过多，水气上逆，其说甚是，而以水灌为沃其皮肤，则谬。此二条无字，旧本俱讹在大热字上，柯氏韵伯始改正之。）
〔纲〕仲景曰：发汗后，饮水多者，必喘，以水灌之，亦喘。
〔目〕柯琴曰：未发汗，因风寒而喘者，是麻黄证。下后微喘者，桂枝加朴杏证。喘而汗出者，葛根芩连证。此汗后津液不足，饮水多而喘者，五苓散证。水灌亦喘者，形寒饮凉，皆能伤肺，气迫上行，是以喘。
（鳌按：汉时治病，服药而外，有水治火治之法，以水灌之，料即是水治，但不知如何用法。若喻以为沃其皮肤，恐未尽然。）
〔纲〕仲景曰：伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹满，或喘者，小青龙汤主之。加减法：若喘者，去麻黄加杏仁去皮尖。伤寒心下有水气，喘而微喘，发热不渴，小青龙汤主之，服汤已渴者，此寒去欲解也。
〔目〕朱肱曰：麻黄主喘，何故去之？答曰：此治心下有水而喘，不当汗也，故去之。
（鳌按：此二条之喘，皆因心下有水气，小青龙与小柴胡俱为枢机之剂，故皆设或然证，各立加减法，咳与喘皆水气射肺也。）
〔纲〕仲景曰：直视谵语，喘满者死。汗出发润，喘不休者，此为肺绝。身汗如油，喘而不休者，此为命绝。
〔目〕成无己曰：此皆邪气内盛，正气欲脱，气壅上逆也，皆不治之证。
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