各位朋友大家好，今天我们聊《道德经》第三章第一句话：“不尚贤，使民不争。”这个“尚”是高尚的“尚”，这话什么意思？
首先，您看这语气就是给领导者讲的，不是对老百姓说的，他告诉领导者，你怎么怎么样才能让老百姓怎么样，您看这语气，根本就是对领导者讲的，所以，我们如果要是说觉得他对老百姓讲这话，那您会觉得糊涂的。
这话什么意思？告诉领导者不要宣称自己喜好某种高尚的这种导向，如果你这么做的话，那么老百姓就会起争执之心，为了这个名分，为了这种虚名就会去争执，你不提倡、不宣称自己有这种崇尚贤德的取向的话，老百姓就不会为了这个虚名而去争。
我们不是应该树立道德楷模，让老百姓跟着学吗？为什么老子会这么说呢？他的思想怎么跟别人讲的不一样呢？这是老子的管理思想，有可能我们看《道德经》的很多观点，跟您平时管理的恰恰是不一样的，正好相反的。
这话我们怎么解读呢？首先老子有一个思想，老子认为老百姓的行为和你这个领导者的行为，两者的关系是非常密切的。作为公司领导，你的一举一动，你喜好什么，会直接影响整个公司员工的喜好，领导者和员工之间有一种互动的关系，这种互动关系非常密切，这是老子的一个观点。在《道德经》里，老子一直在运用这种观点来阐释他的理论。
为什么领导者不宣称自己喜好某种道德标准，这种贤德，不天天讲这个，老百姓就不争了呢？老子认为，我们所宣称的一些美德都是相对的，这世界就没有一个统一的标准，换一个角度就可能完全变了。所以老子认为作为领导者不要宣称自己，我就推崇这个标准，这是不恰当的。如果领导者认为某种行为就是贤德，我就喜欢这种贤德，您推举出来一个标准，我们单位谁谁谁就是楷模、就是标兵，您等于是肯定了一个人，否定了大多数人，您觉得其他人就不好吗？可是您这么推举一个人，大多数人可能就怎么样？不一定真的就向他学，有可能会产生逆反心理。
我拿我们人的行为举例子，比如说小时候，有的学校有的老师就有这个特点，他就喜欢某个孩子，班级里面就喜欢这个孩子，这孩子就是特入他眼，这孩子说话他就喜欢听，这小孩多么讲礼貌等等，每次一开会就夸这孩子，每次一上课就夸这孩子，您认为全班同学都能跟这孩子学吗？我小时候我的一个老师就夸一个孩子，这女孩子多好啊，她多么模范等等，我们一开始想努力学，但是你努力，下回还是夸人家。所以，干脆我们不努力了，我们朝逆反的方向走。我们看那孩子，越看越来气，我们放学之前，先在自行车棚里，把那个孩子的自行车的气皿芯给拔了，把气给放了。
这小时候够坏的，但是确实，您说为什么这样呢？其实每个孩子都有每个孩子的特点，如果您就捧一个孩子，就觉得他符合我的标准，这个孩子多么聪明、多么讲礼貌，别的孩子不讲吗？你再鼓励鼓励别的孩子多好啊。所以，你这么做的结果，是肯定了一个人，否认了大多数，别人如果时常得不到您的鼓励的话，就会走向反面。所以，当时班级有些孩子就跟坏孩子接近，慢慢行为越来越出格。什么原因造成的呢？我觉得跟老师的单一标准有关，这种事在生活中比比皆是。
老子认为这个世界上每一个人都各自有他的特点，每一个人都值得肯定。所以，老子后面会讲到这个世界上所有的东西都有用，没有弃才——“物无弃才”。老子说“善者善之，不善者亦善之，得善”，什么意思呢？就是那些你认为善良的，我一样用你，我是很好的用你，不善良的人，我也很好的用你，也让你变得善良，这才是真正的明白善的含义，老子眼里，根本就没有废才，每个人都有其特点，您觉得这个人善良，换另外一个人一看，他孝顺，再换这个人呢，这个人聪明，这个人呢，体力好，每个人都有自己的优点，您非拿一个标准来统一所有的人，一个人是天才，其他人都是笨蛋，肯定一个人，否定大多数人，一定不是管理之道，大家记住。
所以，在一个单位里面，如果一个领导就说某某员工，他就是最有用的，他是最聪明的，他的才干是最强的，您就这么肯定一个人，其他人心里什么想法呢？都觉得我们努力也没用。所以，他的干劲就会慢慢慢慢被打消掉。这个是由领导者的喜好造成的，所以老子说，领导者就不要总是宣称自己喜欢一个什么标准，这些标准不要去随便往外讲。
老子这话里还有一个含义是什么呢？这个“尚贤”，就是崇尚、推崇的意思，老子告诉你，不要没事儿去宣称自己喜欢什么标准。真正的管理者应该什么样呢？应该是制定规律，然后你自己去做，让大家在无声中跟着你学习，老子认为这种做法才真正高明，所以老子总说“不言之教”。老子特别推崇不去用嘴教化大家，而是用行为去做。大家跟着你一起做，在做中他就掌握了整个的规律，他就纳入了整个运作的步骤里面去，才能成为一个有用之材。
所以大家看，“不尚贤，使民不争”，这个话，我觉得值得我们管理者多多思考，我们多少公司里面不断地提出什么？样板、标兵，这种做法全都不入老子的法眼，老子认为这种做法是什么？您用单一标准来评价所有人了，这是不聪明的，每个人都应该各尽其材，这才是管理之道。所以，老子曾经告诉领导者不要经常宣称自己，崇尚某种德行，这些内容都不应该做。这就是这句话的含义。
今天跟大家聊到这，明天聊后边，老子一下列出三个标准来，我们明天聊第二个标准：“不贵难得之货，使民不为盗”。
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