〔纲〕仲景曰：太阳病，六七日，表证仍在，而反下之，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满。小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太阳随经瘀热在里故也，抵当汤主之。
〔目〕成无己曰：此太阳自入腑者也。
赵嗣真曰：此亦病发于阳，误下热入之证，少腹居下焦，为膀胱之室，厥阴经脉所聚，冲任血海所出，瘀血留结其中，故硬满。
〔纲〕仲景曰：太阳病，发汗，而复大下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡小有潮热，从心下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤主之。
〔目〕柯琴曰：此转属阳明，而尚未离乎太阳，故是下后热入水结所致，而非胃家实病。
〔纲〕仲景曰：病人胁下素有痞，连在脐傍，痛引小腹入阴筋者，此名脏结，死。
〔目〕柯琴曰：脐为立命之原，脐旁者，天枢之位，气交之际，阳明脉所合，少阳脉所出，肝脾肾三脏之阴凝结于此，所以痛引小腹入阴筋也。少腹者，厥阴之部，两阴交尽之处，阴筋者，宗筋也，今人多有阴筋上冲小腹而痛死者，名曰疝气，即是此类。然痛止便苏者，《金匮》所云：入脏则死，入腑则愈也。治之以茴香，吴萸等味而痊，亦可明脏结之治法矣。
（鳌按：从阴筋上冲小腹至胸，自下而上也。脏结从胁下痞痛引小腹入阴筋，自上而下也。柯氏以脏结即疝气之类非是，今存其说者，正以辨脏结疝气之异也。）
〔纲〕仲景曰：伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
〔目〕柯琴曰：水气留而不行，则小便不利而少腹因满，制小青龙以两解表里之邪，其加减法，于少腹满者，去麻黄加茯苓，以泄水也。
〔纲〕仲景曰：太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂者，血结证也，抵当汤主之。伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。
〔目〕成无己曰：少腹满者，脐下满也。少腹者，下焦所治，邪气自上而下，至于下焦，结而不利，故少腹满也。胸中满心下满，皆是气，腹满， 则有由燥屎者。至于少腹满，则由邪气聚于下焦，津液不得通，气血不得行，或溺或血，留滞下焦，是生胀满而硬痛也。若从心下至少腹皆硬满而痛，是邪实，须大陷胸汤。若但少腹硬满而痛，小便利者，是蓄血证。小便不利者，是溺涩证。
（鳌按：水结血结，俱是膀胱病，故皆少腹硬满，次条则少腹满而未硬，未发狂，只以小便自利，预知其有蓄血，故用丸以缓之。）
〔纲〕仲景曰：太阳病，不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃仁承气汤。
〔目〕张兼善曰：此少腹硬满，为物聚于下可知矣。物者，血也。渗之利之，参酌随宜，可为上工。
（鳌按：此条少腹虽急结，尚未硬满，故不用抵当，只须承气。）
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