诸本无篇字。马云：篇内所论，不止厥病，然首节有厥头痛、厥心痛等病，故名篇，然此厥之为义，乃气逆而以此连彼之谓，实与《素问》之厥论不同。
厥头痛（止）太阴 张云：厥，逆也，邪逆于经，上干头脑而为痛者，曰厥头痛也，下仿此。足阳明之脉，上行于面，其悍气上冲头者，循眼系入络脑，足太阴支者注心中，故以头痛而兼面肿烦心者，当取足之阳明、太阴也。
头脉痛，（止）调足厥阴 张云：头脉痛者，痛在皮肉血脉之间也，心悲善泣者，气逆在肝也，故当先视头脉之动而盛者，刺去其血，以泄其邪，然后取足厥阴肝经而调补之，以肝脉会于巅也。
贞贞头重而痛，（止）取足少阴 《甲乙》贞贞作员员。张云：贞贞，坚固貌，其痛不移也，头上五行，行五，即前篇五十九俞之穴，所以散诸阳之热逆也，先取手少阴心经，泻南方以去火也，后取足少阴肾经，补北方以壮水也。简案：刺热篇头痛员员，知贞贞字讹，《甲乙》为是。志注：员员，周转也。
介按：员员头重而痛，即头痛而眩晕也，盖以脑为髓海，其髓由肾系贯脊，通于脊髓，肾精足，则入脊化髓，上循入脑，而为脑髓，兹以肾精不足，未能化髓，上循于脑，而为眩晕，故宜取足少阴，即虚则补之之义。
意善忘，（止）取足太阴 《甲乙》意作噫，注：《九墟》作意，太阴作太阳。张云：脾藏意，意伤则善忘，阳邪在头而无定所，则按之不得，故当先取头面左右动脉，以泄其邪，后取足太阴经，以补脾气也。莫雲从云：头面左右之动脉，足阳明之脉也。
脉涌有热，（止）后取足少阳 《甲乙》脉涌有热作脉骨先热。张云：耳之前后，足少阳经也，其脉涌而热者，当泻出热血，仍取本经之穴。
真头痛（止）死不治 张云：头痛有二，上文言厥头痛者可治，此言真头痛者不可治，盖头为诸阳之会，四肢为诸阳之本，若头痛甚而遍尽于脑，手足寒至节者，以元阳败竭，阴邪直中髓海，故最为凶兆。六十难云：手三阳之脉受风寒，伏留而不去者，则名厥头痛，入连在脑者，名真头痛。
若肉伤痛未已，可则刺 《甲乙》肉作内，则作即，刺下有之字。马云：可取针以侧刺其头痛之处。志云：有所击堕，恶血在于内，若肉伤痛未已，则可在此痛处而刺之，不可远取之俞也。简案：则，马读为侧，然《甲乙》作即，则志注为是。
大痹为恶，日作者 《甲乙》日上有风字。张云：痹之甚者谓之大痹，其证则风寒湿三气杂至，合成恶患，令人头痛，不可刺也，若日作者，则犹有间止，故刺之可令少愈，终亦不能全已也。简案：此谓大痹为患，每逢风日必作者，今世多头风，如是者可令少愈，而不可令全愈，经文必脱风字。
头半寒痛（止）阳明 《甲乙》无半字。张云：头半寒痛者，偏头冷痛也，手足少阳阳明之脉，皆循耳上，行头角，故当先取手经以取其标，后取足经以去其本也。
厥心痛（止）取然谷 《甲乙》发针下有立已二字。六十难云：五脏气相干，名厥心痛。杨注：诸经络皆属于心，若一经有病，其脉逆行，逆则乘心，乘心则心痛，故曰厥心痛，是五脏气冲逆致痛，非心家自痛也。张云：控，引也，善瘈，拘急如风也，伛偻，背曲不伸也。足少阴之经，由股内后廉，贯脊属肾，其直者从肾上贯肝膈，入肺中，凡疼痛如从脊后触其心而伛偻者，以肾邪干心，是为肾心痛也。肾与膀胱为表里，故当先取足太阳之京骨、昆仑，如痛不已，仍当取肾经之然谷。
介按：从涌泉上行，足内踝前，起大骨下陷之中，即然谷穴也。凡取此穴，主治实热之症，然则厥心痛者，系是热厥，而非寒厥可知矣，宜针三分，留三呼，灸三壮，而不宜见血。
腹胀胸满（止）太白 《甲乙》腹上有暴泄二字。张云：足阳明之经，由缺盆下膈，属胃络脾，其支者下循腹里。凡腹胀胸满而为痛者，以胃邪干心，是为胃心痛也，胃与脾为表里，故当取足太阴之大都、太白二穴。简案：《外台》引《小品》云：厥心痛，腹胀满，不欲食，食则不消，心痛尤甚者，胃心痛也。（出《甲乙经》第一卷中。）与本节及《甲乙》文少异。
脾心痛也（止）太溪 《甲乙》然谷作后谷。张云：脾之支脉，注于心中，若脾不能运，而逆气攻心，其痛必甚，有如锥刺者，是为脾心痛也，但然谷、太溪，皆足少阴之穴，取此治脾，其义何居？盖湿因寒滞，则相挟乘心，须泄肾邪，当刺此也。志云：然谷当作漏谷，太溪当作天溪，盖上古之文，不无鲁鱼之误。楼氏云：脾心痛而取然谷、太溪者，故孙真人、张洁古、谓之忘经也。简案：志考作漏谷、天溪，似是。
如死状（止）太冲 《千金》、《外台》作如死灰状。张云：苍苍，肝色也，如死状，肝气逆也，终日不得太息，肝系急，气道约而不利也，是皆肝邪上逆，所谓肝心痛也。行间、太冲，皆足厥阴经穴，故当取以治之。
卧若徒居（止）太渊 《甲乙》闲上有乃字。楼氏云：徒居谓间居，间谓痛缓，心痛卧与间居则痛缓，动作则益甚者，取肺，其兼短气者，亦取肺。经云：心痛但短气不足以息，刺手太阴者是也。
真心痛，手足青 《脉经》、《千金》、《外台》青作清，熊本同，赵府本、张本作清。张云：真心痛者，邪气直犯心主也，毒深阴甚，故手足之清至节，其死之速如此，清，音倩，寒冷也。
中有盛聚，不可取于腧 《千金》盛作成。张云：中有盛聚，谓有形之癥，或积或血，停聚于中，病在脏而不在经，故不可取于腧穴，当从内以调治之也。志云：盛聚者，五脏之逆气太盛，聚于中而为心痛，非循脉之上乘也。
虫瘕及蛟蛕（止）乃出针也 《甲乙》作肠中有虫瘕，有蛕蛟，心肠作心腹，憹作痛，作发作二字，涎，作羡，蛟，蛕也，作蛕蛟也。《脉经》、《千金》作心腹痛懊憹，发作肿聚，是蛟蛕也，作蛔蛟也。《外台》引《甲乙》左无懊憹字。张云：此言虫瘕在肠胃中，亦为心腹痛也，瘕，结聚也，蛟即蛕，属蛔蛕也，不可取以小针，谓其力小不能制也。虫瘕之证，其痛则懊憹难忍，或肚腹肿起而结聚于内，或往来上下而行无定处，或虫动则痛，静则不痛，而有时休止，或腹热喜渴而口涎出者，是皆蛟蛕之为患也。简案：蛕，蚘蛔同，音回，《说文》：腹中长虫也。口问篇云：胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。巢源云：蛔虫者，是九虫内之一虫也，长一尺，亦有长五六寸。蛟，张注未见所据，当是蛟误。《说文》：蛟龙之属，则非蛕属。
㤣腹憹痛，形中上者 《甲乙》无此八字。张云：㤣，满也，此重言证之如此，其形自中自上而渐升者，即当以虫治之也，㤣、恲同，音烹。简案：㤣，字典恲重文，㤣，《《玉篇》》普行切，满也，《龙龛手鉴》：心闷也。形中上者一句，疑有脱误，义不明晰。
耳中 马云：听宫穴，系手太阳小肠经。
耳前动脉 马云：耳门穴系手少阳三焦经。
干耵聍 《甲乙》作干擿抵。史云：上都领切，耳中垢也，下乃顶切。巢源云：耳聤聍者，耳里津液结聚所成，人耳皆有之，轻者不能为患，若加以风热乘之，则结KT成丸核塞耳，亦令耳暴聋。张云：或痛或无闻者，皆不可刺之，脓垢去而耳自愈矣。
耳聋（止）后取足 马云：当取手小指之次指，爪甲上与肉交者，即手少阳三焦经关冲穴也，先取之后，又取足少阳胆经之窍阴。
耳鸣（止）后取足 马云：当取手之中指爪甲上，即手厥阴心包络经中冲穴后，取足厥阴肝经大敦穴。
足髀（止）不可刺 《甲乙》合作阖。张云：髀，足股也，侧，侧卧也，枢合，中髀枢中也，即足少阳经之环跳穴，宜治以员利针，第六针也，忌用大针。
病注下血 马云：此言下血者，有当刺之穴也，凡病注下血者，以肝不能纳血也，当取肝经之曲泉以刺之。
风痹淫泺（止）死也 《甲乙》淫泺作注一字，恐作怒。履水，诸本作履冰，当改。马云：已、以同，风痹者其邪气淫泆消泺，病难得愈。张云：病在阳命曰风，病在阴命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。淫泺者浸淫日深之谓，足如履冰之寒，又如入汤之热，下而股胫，中而腹心，上而头目，无所不病，在表则汗出，在里则短气不乐，或为悲哀，或为喜恐，此阴阳俱病之候，虽尚可支持，然不能出三年也。简案：《素·骨空论》淫泺胫痠，不能久立，王注：淫泺谓似酸疼而无力也。考之原文，张注似是。（详见于《素问识》。）
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