马云：此与《素问·标本病传论》相同，然凡病必先治其本，若中满与大小不利，则不分标本，而必先治之，本经以本篇论标本，后论病传分为二篇，《素问》合标本病传论，共为一篇。（详义见于《素问识》，当参考、）
先病而后逆者治其本 马云：先病曰本，后病曰标，故凡先生初病，而后病势逆者，必先治其初病之为本，若先病势逆而后生他病者，则必以病势逆之为本，而先治之也。
必且调之 《素问》必上有先热而后生中满者，治其标一句。
先病而后中满者 《素问》病作热。志云：中满者，腹中胀满，脾胃之所生也，先病而后中满者，因病而致中满也，则当先治中满之标病，而后治其本病。
有客气，有同气 马云：正以人之病气有二，病本不相同，而乃彼此相传者，谓之客气也，有二病之气本相同类，而乃彼此相传者，谓之同气也。简案：《素》新校正云：全元起本同作司，近是。
间者（止）为独行 志云：间者邪正实虚之相间，故当并行其治，甚者又当独行其治。
先小便大便不利 诸本小下无便字，《素问》作先小大不利。
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