含德之厚者，比于赤子。
蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
释义：第一句：“含德之厚者，比于赤子。”白话意思是：蕴含深厚性德能量的人，他的内心就好比新生的婴儿般朴实浑厚。此处，老子借“赤子”来比喻先天状态。先天状态下，识神尚未显化，元神主事，此时心地纯洁、干净，无有半点杂念挂碍，所以接近于空无、清静之本心自性，所流露出的德性能量也十分绵厚、干净、清澈、无有染着。
第二句：“蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。”白话意思是：毒蜂、毒蝎、毒蛇不会螫咬他，凶禽、猛兽不扑抓他。此处指自性清静无为，心不会生起丝毫向外攀缘、抓取、干扰、破坏外境的念头，不会与外境分别、对立，所以，外在一切众生也不会对他生警戒、防备之心。
第三句：“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘作，精之至也。”白话意思是：赤子的筋骨柔弱并且两手握的紧紧的，不知道男女交合之事，小鸡鸡却能勃然举起，这是精气十足的结果。此处暗指修道者自性开显后，元精、元气内充筋骨，不向外散耗，能量满满，所以能够达到自然握固、朘作的状态。
第四句：“终日号而不嘎，和之至也。”白话意思是：赤子整日不停的啼哭，但喉咙却不会沙哑，这是因为体内真气和合的缘故。此处暗指修道者自性开显后，元气在身体经脉中自然周流，畅通无阻，与水谷精微能量和合交融，即便终日啼哭，但因没有攀缘心，没有欲望，所以不会消耗元气。啼哭所消耗的只是后天的水谷精微能量，并且一有消耗，因元气周流无碍，也会及时得到能量补给和修复。
第五句：“和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。”白话意思是：和气，是生命的常态。觉知和气，就是明心。这些有益于生命的状态，都是祥兆。用本心自性来驱使元气在经脉中自然周流，才是让生命能量强大的根本方法。
此段经文，老子向世人揭示出让生命能量强大的最究竟之法。也即：只有当修道者返还先天自性状态时，才能使气血随着心体在身体经脉通道中自然循环周流，无有阻碍。如果心不向外攀缘执取，则元气自然不耗散。换言之，元气不耗而周流全身，则自成一团和气，这才是生命的常态。当觉知“和气”于修道的重要性后，自性智慧光明就显化出来了。一团和气、自性光明这些都是对生命最有益的东西，所以称之为祥瑞之物。只有用本心自性来自然驱使元气在身体周流，才是强大生命能量的大法。
最后一句：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”此处老子话锋一转，继续从反面加以证明上述观点的正确性。“物”指心向外所攀缘、所执着之物象。心越向外攀缘、越向外执取，外境之物在心中所投射的物象越来越明显、越来越坚固、强壮，但是，物象越是强壮，所需要消耗的生命能量就越多，能量消耗越多，生命就会不断的老化、枯竭，这是不合于道的修心之法。这种不合于道的修心方法，只会让生命过早的消亡。
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