尝谓从鱼际至高骨，却行一寸，故谓之寸，从尺泽至高骨，却行一尺，故谓之尺，尺肤者，尺泽至高骨之肤也。盖气口为肺之脉，皮肤为肺之合，脉行肤内，肤在脉外，故视肤而有取乎尺也。其视之之法有六，曰缓，曰急，曰滑，曰涩，曰贲而起，曰减而少气。夫缓者尺肤纵缓不急也，急者尺肤紧急不缓也。滑则不涩，而有流利之容；涩则不滑，而有蹇滞之貌。贲而起者，沸起之状；减而少气者，损少之形。盖缓则为热，急则为寒。滑属阳而气淖泽，涩属阴而血凝泣。贲而起者，太过为实，减而少气者，不及为虚。六者合观，变在其中矣。经曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉小者，尺之皮肤亦减而少气。然则色脉皮肤，皆当相应也。合而观之，亦可推其顺逆焉。千金云：风病则滑，痹病则涩。气血盛，则尺之肉丰盛；气血虚，则尺之肉亏竭。此亦诊尺之要也。论疾诊尺篇曰：尺肤滑，其淖泽者，风也。尺肉弱者，解㑊。安卧脱肉者，寒热不治，尺肤滑而泽脂者，风也。尺肤涩者，风痹也。尺肤粗如枯鱼之鳞者，水溢饮也。尺涩脉滑，谓之多汗，尺寒脉细，谓之后泄，尺粗常热者，谓之热中，尺坚大，脉小甚少，气悗有加，立死。是又诊尺肤以参脉证，参脉证以决死生矣。至若尺之部位，手之寒温，因切而知者，容后续述。
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