各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》，看看老子又带给我们什么样的智慧。每天有一点点收获，日积月累相信大家就会不断提升。
今天讲这句话是接着昨天讲的，昨天老子讲“若何万乘之王，而以身轻于天下？”今天老子接着讲为什么这样？因为“轻则失本，躁则失君。”
“轻则失本”的意思是：你不要离开自己的根本，你一定要看清楚什么是你的根本。根本这事会带来很多随之而来的结果，一些浮光掠影，但是你一定要清楚，不要追求浮光掠影，做好自己的本职工作，做好自己的根本，这才是很重要的。
这样的道理很多，比如说教孩子去学钢琴。很多人把学钢琴这件事变得特别痛苦，变成一种追求名次的训练过程。其实人类为什么发明钢琴？因为喜欢音乐，喜欢美好。钢琴一弹特别美好，学钢琴的过程本身是培养孩子对美的欣赏。虽然练钢琴过程有点枯燥，有的时候练手法枯燥。但是一定要记住了，欣赏美是最主要的，培养我们欣赏美的过程。但是很多家长把它变成了追求名次，开发大脑功能。欣赏美好音乐，训练这个会导致大脑功能提升的结果。但是不是为了这个去学钢琴，学奥数好不好？所以，很多家长逼孩子每天学。孩子其实越学越痛苦，有的孩子欣赏不到美了，讨厌钢琴。所以您看，这就叫他追求东西产生的结果，忘记这个东西本身是干什么的了，这就叫“轻则失本”，你会忘记根本的东西，结果最终孩子一弹钢琴就头疼。从此以后，不碰音乐了，一弹钢琴，一听钢琴声就脑袋疼，就没有享受到美好的东西。这就叫“轻则失本”。
这样的事在生活中有，在公司经营中也有。比如说很多企业在自己本领域的经营取得了一定成果之后，开始追求浮光掠影。举个例子，有一个很大的房地产公司，在全国范围内都有分公司。这个公司经营得好像是很好，可是我一个沈阳老家的朋友跟我说，他说：“我买了他们的一个小区的房子，这小区别提多糟糕了。现在我房子想卖根本卖出不去。”房价一再往下降，他那小区房价越来越低，为什么？他说：“这小区我入住了四年，没有开通煤气，每个月要换煤气罐。小区几十栋楼，在地下弄了很小一个停车场，没有车位，结果所有的车都停到了路边。本来马路很宽敞，结果停了车以后，就变成两排道。每天早上、晚上但凡有一个车要调头，整个路全堵。”他说：“我出去要走很远才能打到车。要开车的人根本很头疼，出不来。”别的小区可能房价稍微涨点，他那都想出手，都出不去房价反而要低。
这个房地产公司其实你应该把房地产本身做好，你不能四年煤气都没开通。但是，他却投资搞足球、矿泉水，为什么会这样？我很好奇，我就问朋友们，“这个房地产公司为什么会做矿泉水？”有的朋友跟我讲，这是做资本运营，他占了一个领域，将来他整体盘子就大，玩资本的时候就容易操作。我一听对这个公司评价大打折扣，为什么？因为这是“轻则失本”，这公司的根本应该在房地产这儿，你应该把每一个楼盘都盖好，口碑特别好，然后整体价值不断提升这样才行。如果你忘记了根本，你去搞足球、矿泉水，虽然名声看着很好，但是每一个住在这小区的人，如果有不满意的话，整体评价会下降。后来我去海南以后，有朋友跟我介绍海南有这个项目，这是什么公司，我一听这公司名字，我就立刻不要考虑，这个公司在我心里边评分等级是不高的，因为公司经营有问题。
所以我觉得作为一个企业经营，一定要扎扎实实地把自己的本职做好，把自己的基础做好，不要去盲目追求那些浮光掠影。我觉得但凡追求浮光掠影的企业，最后都会吃亏。我们如果列举改革开放以来这样的企业，我们会列出一个长长的名单，很多企业在一开始经营得顺风顺水之后，很快就忘记了自己的根本，开始追求浮光掠影，搞各种轰动效应。最后昙花一现，没有了，我不举例了，要举例的话会有很多企业。所以，我们要随时牢记“轻则失本”这种原则。
在更大的系统里面，国家更是如此。如果忘记国家的根本就容易出问题，比如说汉武帝的例子。我们现在对汉武帝的褒奖过多，觉得了不得，丰功伟绩，开拓疆土，这是一个英雄人物。实际上是这样，一个领导者的职责，你的根本是什么？是让老百姓生活的好，老百姓富裕才行。在汉武帝之前，休养生息，按照老子的思想做。结果老百姓特别富裕，我们说文景之治的时候，老百姓已经极富裕了，富裕到“三十税一”的程度，就是三十块钱收一块钱的税，国库仓库穿钱的绳子都烂了，因为用不到。所以您看，整个社会是非常富裕的。
从汉武帝开始，他就开始忘记根本，老百姓富裕不富裕不是我的关键，我的个人雄心很关键。我要开拓疆土，谁敢欺负我我就打你，虽远必诛。“明犯强汉者，虽远必诛。”所以，对外政策开始强硬，不断去打。在外面他开始在周围关系上下功夫，结果连年征战，征战到什么程度？征战到国力空虚，把整个社会财富一耗而空。一开始钱不够了以后想收税，以前盐和铁都是随便贸易的，他要管理，他进行专管。收税不但按照人头收税，还要按照财产收税，你们报财产，谁钱多收税，按照财产比例来收税。最后收税收到什么程度？男孩生下来，长到三、四岁的时候就开始收税了。税收很厉害，当年很多家里是把男孩偷偷放在水里淹死，因为已经交不起钱。现在我们看，女婴不受欢迎。中国现在社会封建愚昧，女婴不受欢迎。但是在汉代的时候，那绝对是男婴倒霉，女婴留下来可以嫁人。男婴算壮丁，要么打仗，要么就收税。所以，搞的民不聊生。这个大家可能不了解，其实当时汉武帝统治的时候民不聊生。
汉武帝到晚年的时候，写了一个《罪己诏》，就是天下古今皇帝第一份《罪己诏》，他自己说，国家到这种程度我是有责任，之前老百姓都很富裕，到他这儿因为他好大喜功，结果导致民间财富一洗而空，这是有责任的。他自己最后还清醒，还算是有一个道歉。但是从这儿以后，强盛的汉朝就开始走向衰败。从汉武帝，这是一个高峰，然后就衰败。其实汉武帝的时候，已经不算高峰，从财富来讲已经走下坡路了，从此再也没有强盛起来。这叫“轻则失本”，你忘记了根本是什么？你的根本是让老百姓富裕，是让老百姓生活好。如果老百姓的财富被一洗而空，所谓其它的名声都是没有用的。古代有很多这样的例子，“轻则失本”是重要的原则。
“躁则失君”的意思是：躁动就会失去控制。各位我们中医讲心为“君主之官”，说明心在五脏里面起统领作用，心主神明。任何一件事，如果你躁动以后，就容易失去控制。老子在前面讲的是“静为躁君”，如果你过度躁动以后，失去了平静，您对事物的判断就会出现偏差，这就叫“躁则失君”。
像这种原则，在古代战争中体现的特别多。我给大家举个例子，比如说李世民，李世民绝对是战略家，打仗真是有智慧。他当年去打王世充的时候，另一个军事力量——窦建德。窦建德怕你把王世充打完就打我，我跟王世充一起打你，所以窦建德带领十万大军来打李世民。李世民跟王世充本来打的势均力敌，他围着王世充的城围了很久，但是也没有破城。这时候窦建德就来了，怎么办？李世民就告诉别人来守城，我去打窦建德。
怎么打窦建德？窦建德来了以后，开始列阵，阵法列的特别好，十万大军，阵势强盛。这时候窦建德那边兵势特别强，气势很盛，擂鼓震天响，呐喊声不断，气势很强盛。这边李世民的部下就问他“打不打？”李世民说：“不打，等。他们气势这么强，我们以静胜躁。那边躁动我们等着。”那边喊“打、打、打”，李世民这边一点动静没有。那面喊了半天也没有动静，从早上一开始列阵，一直喊到中午，李世民这边就没动静。那边最后累了，肚子也饿了，一直在喊，饭都没有吃。等到中午的时候看到士兵拄着兵器站着，饿得都站不住了。这时候李世民说“打”，结果一下冲击，马上大败窦建德，把窦建德生擒活捉给抓来了。
这就是李世民特别善于掌握微妙的变化，他这就要“以静胜躁”。“躁则失君”，一直在那儿喊，慢慢等你头晕了，肚子也饿了，站不住了，没有劲了，从早上喊到中午。结果李世民这面是“以静待躁”，我休息，我不管你，反正我营盘扎好了，你想冲也未必能冲过来，我们要出去打仗，所以我不着急，我这面吃饭，吃饱了，等你喊差不多累了我再打你。这时候两者的气势发生改变。促进这种微妙转变的，就是“躁则失君”这种道理。
你看这话说的简单，在生活中、工作中随处去应用，如果您能掌握这里面微妙的变化，在里面一用，你会发现原则果然是如此。我们静了以后，把欲望去掉以后，能看清事物的本质，您做事就会做得更好。可是躁了以后，就容易看到的是浮光掠影，这时候容易抓不住重点。所以，“轻则失本，躁则失君。”本质上是一回事，我们只有看到了根本，才能静下来。我们如果看到浮光掠影，我们就会躁起来。所以，我们看清根本是我们需要学习的一个智慧，这是老子在这章里面不断提醒给我们，这句话我们回去一点点体会。
我们留个作业，我们自己好好琢磨一下，在我们生活中哪一部分是根本，哪一部分是浮光掠影。我有没有做好根本？我有没有过度追求浮光掠影？如果想清楚了，我相信对您的人生规划会有新的启迪。
我们今天就讲到这儿，明天接着跟大家来分享，看看老子又带给我们什么样的智慧了。谢谢大家，我们明天再见。
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