窃闻春夏气行于外，故汗多而溺少，秋冬气收于内，故汗少而溺多。然有饮水同，饮之时又同，而壮者溺少，老者溺多，何也？盖壮者如春夏之气，升多而降少，老者如秋冬之气，降多而升少，此其所以异也。知其异，以诊其变，则诊其变，可知其病焉。诊法维何？闭癃者三焦实，遗溺者三焦虚。水泉不止者，胱膀不藏也。得守则生，失守则死，小便不通者，膀胱不利也。头有汗则死，头无汗则生，外感小便清者，知不在里，仍在表也。外感小便浊者，知其在里，不在表也。水液混浊，皆属于热，澄彻清冷，皆属于寒，溲便变者，中气不足，小便数者，腑气有余，小便黄者，小腹中有热，小便白者，小腹中有寒，浊赤而短者，下焦实热，清白而长者，下焦虚寒，溺如黄柏汁者，黄胆犹轻，溺如皂角汁者，黄胆已重，尿变米泔者食滞，溺如脂膏者肾消，溺如血者血淋，溺如膏者膏淋，溺如沙石者石淋，溺有余沥者，气淋，病淋者，频欲小便，痛涩滴沥，欲去不去，欲止不止也。白淫者，思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚也。是皆诊溺之法也。由是观之，遗闭者，虚实之征也。清浊者，表里之征也。赤白者，寒热之征也。短长者，邪正之征也。遗闭清浊赤白短长交推，则虚实表里寒热邪正之变可知，虚实表里寒热邪正交推，则遗闭清浊赤白短长之变可知，他如淋浊消疸诸证，亦举此而措之耳。
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