诊面之法，有形焉，有容焉。分而言之，则理明；合而诊之，则病着。夫形也者，言乎其体也；容也者，言乎其态也。以形为体，以态为用，而五脏之分，五志之辨，可由是而察焉。何者？怒则厉然而目张，喜则油然而颐解，思则妪然而睑定，悲则瞿然而泣出，恐则薄然而气下。怒者肝之容，喜者心之容，思者脾之容，悲者肺之容，恐者肾之容。此面容五脏之分也。怒则气逆，喜则气缓，思则气结，悲则气消，恐则气下，此五脏之分，五志之病也。由是而观，有太过，有不及。太过者，病在外；不及者，病在内。太过则薄所胜，而乘所不胜，其不及则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。然此就太过不及而言，又当随时以处中焉，中庸云，喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。盖中者无所偏倚，和者无所乖戾，当喜怒而喜怒，当哀乐而哀乐，无病之容也。其或发而不中，则有偏倚，发而失节，即有乖戾。故经曰：多阳者多喜，多阴者多怒。肝气虚则恐，实则怒，心气虚则悲，实则笑不休，怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐，盖以五志之变，合五行而推也。善诊者，观察病人之态，推而极之，补其偏，救其弊，则失中者中，而违和者和矣。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。