余为《理瀹骈文》，既明经文内外治一贯之理，复详前贤外治用药之法，所以开外治之一门也。凡文人而喜医者，读吾文可知其理，并有所取法，莫不能自为方矣。方出于矩，篇中所引古方，即有未尽验者，要皆矩也。余方何足道，以局所用录存焉。古有百草膏，杂取山上鲜草，不问芳草、毒草，并而熬膏，能治百病，乃知膏别有道，不必以汤头拘。膏包百病，如大营主将，坐镇中军，统领万队，虽有大敌，其气足以函盖，任变幻百出，终不能越其范围。糁药乃其参谋；敷药乃其环卫；点眼、塞耳以及嚏法、缚法、坐法与罨膝、扎脚之法，乃其分兵；煎抹、炒熨二法，乃其奇兵，制胜者也（二法最妙，内外治贯通在此，膏之得力亦在此，不对则改换，可必期其效）。然此中要有将将者在（读书审症）。诸膏以清阳（代败毒、通圣用）、散阴（代五积、三痹用）、金仙（代越鞠、温白用）、行水（代五苓、八正用）四膏，治症既多，亦最验。合云台（通治外症）为五大膏，局中之主膏也。更有养心、清肺、健脾、滋阴、扶阳、通经、卫产等膏助之，人病不外此矣。再加以专药，尤能应变。虽非前圣心传，而以是济人，较丸散为无弊。余与戚族共设此局，颇有仿而行者。
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