为学者日益，闻道者日损。
损之又损，以至于无为。无为而无不为。
将欲取天下也，恒无事。及其有事也，不足以取天下。
释义：第一句：“为学者日益，为道者日损。损之又损，以至于无为。”白话意思是：世俗知识的学习者，他的求学欲望会一天比一天增多；而修为大道的人，他的修道欲望却一天比一天减少。减少后又不断的减少，直至少到“无为”的境界。此处“无为”指修道者彻底放下了我执，不再执着于为了修道而修道，不在整天抱着“我要修道、我要得道”这样一些欲望或念头，心不在被这些念头或欲望所挂碍，彻底清静，这就是无为。
第二句：“无为而无不为。”当心彻底清静，毫无挂碍时，虽然各种妄想还在，但此时心不会跟着妄想向外攀缘，只是静观其变，任其自生自灭。即便想做事，也会随缘起用，可以学做一切事，且一切事都不执着，不会让心缠缚到事项中去，这就是无不为。
第三句：“将欲取天下也，恒无事”。这里的“天下”暗指人身小天地。“将欲取天下”就是想要取人身以成道身，则必须“恒无事”要让心常保持清静，不被任何事所挂碍、所缠缚。
第四句：“及其有事也，不足以取天下”。反之，如果心被事所挂碍，所缠缚，那么就不能彻底的清静，也就难以化肉身成道身。
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