〔纲〕仲景曰：阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然而汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通者，可与小承气汤微和胃气，勿令大泄下。阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦，反谵语。若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠。若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上苔者，栀子豉汤主之。
〔目〕成无己曰：身重之由，有风湿，有风寒，有风寒湿俱见，有火逆，有易病，有三阳合病，虽所得不一，然悉属三阳，非但若身疼兼有里寒也。坏病有矣，寒则无之，识者鉴之。
魏荔彤曰：潮热二字，原兼汗出而言，太阳发热汗出，自是汗；阳明大热汗出，自是潮。潮者，潮润；汗者，汗漫，各有意象。谚谓潮湿即此，乃由热气熏蒸，郁闷而作潮湿者，热也，湿既潮矣，无不兼热，不兼热则寒湿矣。方喻谓潮热在申酉戌三时燥气盛行而作，误也。潮热若必于此三时至，不又为少阳之病乎？不几为太阳如疟状乎？何取于阳明也？他条曰：太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也。详蒸蒸之意，潮热之义可见。盖三日发汗不解，必发汗不如法，乃表证转属于里而蒸蒸发热也。太阳发热，自表而入里之热；阳明发热，自里而出表之热。太阳汗出而热，汗自汗，热自热；阳明汗出而热，热揣之有似汗，汗揣之有似热，大约其热经胃府郁闷而出，与在表卫疏自出之汗，形状迥异，粘滞湿腻，著于衣被必粘，按之手足如蒸，此乃汗热二证合为一证，以此验胃热，洵要诀也，观此而三时作热之非明矣。《脉经》云：沾汗者，即潮热也。
〔纲〕仲景曰：三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语，遗尿，发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎汤主之。伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤。风湿相搏，身体烦疼不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤。
〔目〕成无己曰：腹满身重难转侧，口不仁谵语者，阳明也。《针经》曰：少阳病甚，则面微尘。此面垢者，少阳也。遗尿者，太阳也。以阳明证多，故出《阳明篇》中。三阳合病，为表里有邪，若发汗攻表，则燥热益甚，必愈谵语。若下之，表热乘虚内陷，必额汗肢冷，自汗出者，三阳经热甚也。
张元素曰：身重难转侧者，下后血虚，津液不荣于身也。身疼不能转侧者，风湿搏于经，而里无邪也，故二汤各有所主。
（鳌按：太阳少阳少阴，皆有身重，然非三经主病，故专列款于阳明，其余诸款有特见于一经者亦从此例，有二经并举，三经并举者，则以其款在三经二经中，俱为主病之故，阅者以意会之可也。如身重难转侧，为阳明主病，因列阳明经，其太阳少阳少阴，虽亦有身重难转侧证，而不但不于三经中各举此款，并不烦赘于阳明经者，以所主为重也，其他各经各款皆然，可以类推。）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。