沉沉然 马云：头则昏沉而不能举。
䀮䀮然 马云：䀮，音荒，目不明。
唇漯漯然 《甲乙》作者肩中热。马云：其唇则漯漯然，而有涎出唾下之意。张云：肿起貌，病而在面在胸及不能言者，以胃脉行于頄颊，挟口环唇，循喉咙，下胸膈也。
厥气走喉（止）大便不利 志云：此邪病足少阴之气，而为厥逆也，足少阴肾脉，循喉咙挟舌本，厥气上逆于喉，故不能言，肾为生气之原，气逆故手足清，肾开窍于二阴，故大便不利。
向向然（止）榖榖 《甲乙》向向作膨膨，榖榖作爂爂（注云：音最，《九墟》作荣）。马云：腹中向向然，而气喜走布且多有寒气，又榖榖然而有声。张云：腹向向然，寒气滞于脾也，又榖榖然，水谷不分之声也，便溲难，脾脉聚于阴器也。简案：榖，字典瀫同，水名，无他义，唯《龙龛手鉴》云：胡谷切，水声。志作谷，非。
嗌干（止）取足少阴 马云：嗌咽干燥，口中甚热，其津液如胶之稠，当取足少阴肾经之穴以补之，水王则火衰也。
犊鼻 《甲乙》云：在膝下胻上侠解大筋中，足阳明脉气所发。简案：骨空论：䯒骨空在辅骨之上端。王注云：谓犊鼻穴也。
发而间之 马云：必发其针而又间刺之，非止一次而已也。
氂 志云：音厘，牛尾也。（案：出《说文》。）
刺膝无疑 马云：刺膝用之无疑也。
喉痹（止）取手阳明 张云：手足阳明之脉，皆循喉咙，能言者轻，但取之上，不能言者重，当泻其下也。
疟不渴（止）取手阳明 《甲乙》云：疟不渴，间日而作，《九卷》曰：取足阳明，《素问》：刺太阴。渴而间日作，《九卷》曰：取手少阳，《素问》：刺足少阳。志云：疟气随经络，沉以内薄，间日而作者，其气舍深，内薄于阴而不得出，足阳明之脉，属胃络脾，应地气之在下，其道远，故间日而作，地为阴，故不渴，手阳明之脉，属大肠络肺，应天气之在上，其道近，故曰作天为阳，故渴也。
齿痛（止）取手阳明 《甲乙》齿下有动字。张云：手足阳明之脉，皆入齿中，然胃经多实热，故不畏寒饮者，当泻足阳明，大肠经多虚寒，故畏寒饮者，当补手阳明也。此与上文（寒热病篇）臂阳明节，义有所关，当互求之。志云：足阳明主悍热之气，故不恶寒饮，手阳明主清秋之气，故恶寒饮。
聋而不痛（止）取手阳明 张云：足少阳之脉，下耳后支耳中出耳前，手阳明之别者，入耳，故当分痛与不痛而补泻之。志云：阳明当作少阳。
衄而不止（止）出血 《甲乙》下衃血上有大衄二字，似是。马云：宛、腕同，鼻中出血曰衄，血至败恶凝聚，其色赤黑者曰衃，衃血成流，则血去多而不止于衃血也，当取足太阳膀胱经以刺之，其腘中出血，仍是膀胱经之委中穴也。若止曰衃血，则不成流而去之似少也，当取手太阳小肠经穴以刺之，其腕骨下，即手少阴心经之通里穴，正以心与小肠为表里也。
腰痛（止）取足少阳 刺腰痛论上寒上热上并无痛字。张云：上寒上热，皆以上体言也，寒刺阳经，去阳分之阴邪，热刺厥阴，去阴中之风热也，少阳脉行身之两侧，故俯仰不利者当刺之。
中热而喘（止）血络 张云：热在中上二焦也，取足少阴者，壮水以制火也，腘中血络，即足太阳委中穴，取之可以泻火。简案：刺腰痛论中热而喘，刺足少阴，王注云：涌泉、大钟、悉主之。
喜怒（止）刺足少阳 《甲乙》小作少，足少阳作足少阴，注云：《太素》作少阳。志云：暴怒伤肝，食气入胃，散精于心肝，食饮下节，肝心气逆，故不欲食也，肝心气逆，则中气不舒，故言益小也，当取足太阴以疏脾气，则食气得以转输，而音声益彰矣，肝主语而在志为怒，怒而多言，厥阴之逆气太甚，故当取足之少阳，以疏厥阴之气。
顑痛（止）出血 《甲乙》顑作颔，下同。马云：顑、颔同，手阳明当是商阳穴，顑之盛脉，是胃经颊车穴。简案：张以顑为鬓前两太阳，未知何据。
项痛（止）刺手太阳也 马云：俯仰属背与腰，故曰足太阳，而顾则属肩与项，故曰手太阳也。
小腹满大（止）取足厥阴 《甲乙》胃作胸，淅淅，作索索然。张云：淅淅，寒肃貌，肝经之脉，抵小腹挟胃，其支者从肝别贯膈，故为病如此，当取足厥阴经以刺之。
腹满（止）取足少阴 《甲乙》无亦字及喘息二字，少阴作少阳。张云：肾开窍于二阴，其经脉从肾上贯肝膈，入肺中循喉咙，故其为病如此，当取足少阴经以刺之，喝喝，喘急貌。
腹满（止）取足太阴 张云：脾失其职，则食不能化，腹满而鸣，气滞于中，大便不调，当取足太阴经以刺之。
心痛（止）取足少阴 张云：此肾邪上逆也。
心痛（止）足太阴 《甲乙》啬啬作涩涩。志云：啬啬，畏寒貌，太阴为阴中之至阴，阴寒故腹胀而啬啬然，大便不化者，土气不化也，此足太阴之气厥而为心痛，故当取本经以疏逆气。
心痛（止）取手少阳 张云：足少阴之脉贯脊，故痛引于背，手少阳之脉布膻中，故不得息，宜刺此二经也。
心痛（止）刺足厥阴 张云：足厥阴之脉抵小腹，结于阴器，凡心痛而下引小腹者，当刺之也。
心痛（止）刺手太阴 志云：肺主气而司呼吸，心系上连于肺，心痛但短气不足以息者，但逆在肺而为心痛也，当刺手太阴以通肺气之逆。沈亮辰云：足太阴、少阴、厥阴而为心痛者，脏气上逆而为痛也，肺乃心之盖，故但短气不足以息，此病在本脏而应于心也，四脏皆然，故无真心痛之死证。
心痛（止）得之立已 赵府本、张本，次之作刺之，吴本按已刺作按已次，《甲乙》无此条。马云：其痛当背第九节以刺之，乃督脉经筋缩穴之处也，宜先按之，按已而刺，刺后按之，其痛当立已，如不已则上而八椎（无穴），下而十椎（无穴），又复求之，其痛必立已矣。张云：上而手经，下而足经，求得其故而刺之，则立已矣。
顑痛（止）立已 《甲乙》顑作颔，按人迎于经，作按经刺人迎。马云：颔痛者，当取足阳明胃经颊车穴以刺之，此穴在耳下曲颊端，动脉环绕一周，故曰曲周也。张云：以其周绕曲颊，故曰曲周，见血立已，如不已，当按人迎于本经而浅刺之，可立已也。
气逆上（止）下胸动脉 《甲乙》下胸作胁下。马云：上刺膺中陷者中，即足阳明胃经膺窗穴也，及下胸前之动脉，当是任脉经之膻中穴也，盖在中谓之胸，胸之旁为膺耳。张云：膺中陷者，足阳明之屋翳也，下胸动脉，手太阴之中府也，盖在中曰胸，胸之旁即谓之下耳，简案：膻中无动脉，中府不在下胸，可疑。
腹痛（止）立已 马云：当刺足阳明胃经之天枢穴，如不已，又刺本经之气冲也。张云：脐之左右动脉，如足少阴之肓俞，足阳明之天枢，皆主腹痛。简案：二穴未有言有动脉者，可疑。
痿厥（止）病已止 《甲乙》悗作闷。马云：凡痿病厥病，而手足四肢挛束缚乱，当刺四肢之穴以速解之。张同。朱永年云：悗，闷也，为四末束悗者，束缚其手足，使满闷而疾解之，导其气之通达也。夫按之束之，皆导引之法，犹尺蠼之欲信而先屈也，身半以上为阳，身半以下为阴，昼以前为阳，昼以后为阴，日二者，使上下阴阳之气，表章而交通也，不仁者，荣血不行也，卜日者，阴数之周也。简案：朱注为是，简往往亲睹痿疾，以布束缚四肢，经久复故者，尺蠼之喻，殆妙。
哕以草（止）亦可已 哕，诸本作岁，马不知其误，文云：疑作藏，唯张志作哕。张云：哕，呃逆也，治之之法，用草刺鼻则嚏，嚏则气达而哕可以，此一法也；或闭口鼻之气，使之无息，乃迎其气而引散之，勿令上逆，乃可立已，此二法也；又或以他事惊之，则亦可已，此治哕之三法也。志云：岁，作哕，哕，呃逆也，言其发声如车銮之声，而有轮序，故名曰哕。（案：《诗·小雅》銮声哕哕，毛传哕哕，徐行有节也。志注：盖本于此，然似牵强。《说文》哕，气牾也。）简案：哕，亦作啘，十六难：掌中热而啘，肘后方：治卒啘不止，以物刺鼻中各一分，末少许皂荚内鼻中，令嚏瘥，又但闭气仰引之是也。楼氏云：详此经文三法，正乃治吃逆之法。按：吃逆用纸捻刺鼻便嚏，嚏则吃逆立止，或闭口鼻气，使之无息亦立已，或作冤盗贼，大惊骇之亦已，此予所以取成许二家之论，哕为吃逆，为得经旨也。又云：有病伤寒将愈，忽患吃逆，予与古人治吃逆之药殆遍，皆不愈，计出无药，遂用皂角末吹入鼻中，得嚏而吃逆止，少时又吃，又与皂角末，嚏而止者凡数百次，其嚏时出痰涕渐多，自是吃逆渐疏，至二三日而止，此是合经刺鼻嚏之法，故书之。
介按：哕者，呃忒也，因其呃呃连声，故今人以呃逆名之，朱丹溪谓气由脐下直升而上，出于口而作声也，徐春甫谓其气由丹田而逆上，出于咽喉，如有系逆而然也。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。