《黄帝内经》讲上古之人：起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
起居，就是日常作息；不妄作劳，是身心劳作的尺度。这是古人尽终天年的两大准则。
起居有常，核心就是作息守序，动静合时。日出而作，日落而息，顺应昼夜阴阳消长。白天阳气升腾，适合劳作活动；夜晚阳气收敛，阴气主事，应当安卧休养。熬夜，是最直接耗伤阴精、透支阳气的行为。夜间本是脏腑修复、气血归藏之时，持续不睡，脏腑得不到休养，正气一点点损耗。作息紊乱，阴阳失衡，很多亚健康问题由此慢慢滋生。
不妄作劳，包含三层含义：身劳、心劳、房劳。
身劳，是体力劳作。劳作本可以舒展气血，但过度劳累，透支筋骨，损伤元气；
心劳，是思虑过度，终日焦虑盘算，心神持续消耗，思伤脾，暗耗心血；
房劳，耗损肾精，肾精是先天之本，不可过度透支。
“不妄”，不是不劳动、不思考，而是不过度、不妄为。劳逸结合，劳作有度，休息有时。该动则动，该静则静。
很多现代人的困境，就是起居无常，妄作过劳。白天久坐不动，夜里熬夜不休；身体不动，心神却一刻不停，长期身心透支。表面只是疲惫，内在正气持续衰减，慢慢就埋下疾病隐患。等到指标异常、病痛显现，往往已经损耗很久。
这依然是治未病的实践。
依靠健康自测，感知疲惫、失眠、精力下降这些早期信号；配合检测、监测，观察睡眠、心率等指标变化，及时调整作息，停止无意义的透支。
养生不是隐居静养，而是在日常工作生活里，守住作息边界，懂得劳逸结合。
前面讲情志、饮食，这一章讲起居劳作。饮食养后天气血，情志安定心神，起居养护精气。几者相辅相成，共同养护正气，调和阴阳。
形为神之宅，神为形之主。作息有度，劳作有节，形神合一，方能长久安康。
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