诸本无篇字。
为定 《甲乙》定作实，下同。
春取经 马云：经，当作络，义见《素问·水热穴论》。张云：春取经，即本输篇大经分肉之间也。
夏取盛经孙络 马云：水热穴论云：夏取盛经分腠。又曰：绝肤而病去者，邪居浅也。盖言夏气在表，故病在表，止于皮肤，绝而不深入以刺之，正以邪之所居，为甚浅也。又曰：所谓盛经者，阳经也。则止取手足六阳经之经穴耳。
取之合 马云：水热穴论曰：取合以虚阳邪。则知是六阳经之合穴也。
冬取井荥 马云：水热穴论云：取井以泻阴逆，则阴经当刺井穴，如手太阴肺经少商为井之类，取荥以实阳气，则阳经当刺荥穴，如手阳明大肠经二间为荥之类。
温疟 《素·疟论》云：先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，故曰温疟。
五十九刺 详后热病篇。刺，诸本作痏，唯张作刺。
风㽷肤胀 马云：㽷，即水，以水为疾，故加以疾之首，风水，见《素》奇病论、水热穴论、评热论，本经论疾诊尺篇，肤胀者，即本经水胀论之所谓肤胀也。简案：《外台》引《肘后方》云：疗卒大腹㽷病诸方，此病本由水来，应水字，而经方皆水为病，故施疾状。此乃与马说符矣。吴音水，病貌，《集韵》贰类切，音税，肿病，并非。
五十七痏 详见《素·水热穴论》。
三阴之上 《甲乙》之作交。马云：补三阴之上者，补三阴交，乃足三阴血气之所交，宜补之，因有二穴，故用二补字，及有一皆字。张志同。
热行 马云：候针下热行，乃止针。张云：阳气至而热行，热行则泄止矣。
转筋于阳，（止）卒刺之 马云：卒、猝同，凡手足之外廉，皆属阳经，若转筋于阳，则治其阳经，凡手足之内廉，皆属阴经，若转筋于阴，则治其阴经，皆当猝然刺之。张云：卒，病也，故不必拘于时日，但随其病而卒刺之。志云：卒，猝同，淬刺者，烧针劫刺，以取筋痹。简案：《楼氏纲目》亦作淬，盖本于经筋篇，亦当备一说。
徒㽷 张云：徒，但也，有水无风，故曰徒水。简案：马云：徒，但也，上文言风水者，有风有水也，此曰徒水，则有风无水也。若无水，则下文何得云㽷尽乃止？必是字之误。志云：徒，众也，土为中央，主灌溉于四旁，土气虚，则四方之众水，反乘侮其土而为水病也，此解尤为牵强。
环谷 马云：按各经无环谷穴，止足少阳胆经有环跳穴，今曰下三寸，意者风市穴乎？理亦甚的。张同。志云：环谷者，取手足之分肉，以泻其水也，溪谷有三百六十五穴，会肉之大会为谷，大会者，手足股肱之大肉也。简案：据志注，则三寸二字，竟不稳妥。
筩 马云：筩，直也，已刺而直其针以纳之。张云：筒，箭室也，已刺而筒之，而内之，入而复之，以尽其㽷，谓用针如箭之归筒，出入频复，开通其道，以尽其水也。志云：筩，筒也，以如筒之针而内之，入而复出。简案：筒之义，诸注未明，九针论，圆针筒，其身如是，筩、筒同。又《楼氏纲目》载本节文云：筒针，针中有空窍，如筒出水也，今据志以筒释之，盖此似言以筒纳针孔内，使水自筒中泄出者，世有用此术得效者，然不可妄施。张云：针要曰：凡水气，惟得针水沟，若针余穴，水尽即死，是又不可不知也。
必坚来缓则烦俯，来急则安静 马云：必欲尽去其水，水力尽时，其肉必坚，且水来缓，则内必烦闷，来急，则内必安静。张云：在肤中，其候必坚。志云：水肿于肌肉，则浮而软，水尽则肉必坚矣，余与马同。简案：徒㽷以下，其义未详，《甲乙》文有异同，然亦未明晰，录下备考。《甲乙》云：徒水先取环谷下三寸，以排针刺之而藏之，引而内之，入而复出，以尽其水，必坚束之，束缓则烦闷，束急则安静。
饮闭药 马云：必饮通闭之药，以利其水，防其再肿。志云：谓水乃尽，当饮充实脾土之药，勿使水之复乘也。简案：马为是。
方饮无食（止）百三十五日 张云：药食不宜相混，混则难于取效，水肿既消，当忌伤脾发湿等物，至一百三十五日之外，方保其不复矣。
着痹不去 张云：痹论云：湿气胜者为着痹，谓其重着难动，故云不去，若寒湿相搏，久而不已，当猝取足阳明之三里穴，温补胃气，则寒湿散而痹可愈也。沈亮宸曰：溪谷，属骨，此承上文肌腠未尽之水，流于关节则为着痹，故取阳明之三里，从腑以泻脏也。
骨为干 马云：此句与上下文不相蒙，意者乃经脉篇之说简欤？沈亮宸云：此承上文而言，骨之为病，在骨之髓节也，干者，如木干之坚劲，是故温疟之邪，藏于骨髓，湿痹之气，流于关节，其骨如干，而不受邪之所伤。简案：今仍马注。
肠中不便 张云：小肠不便者，不能化物，大肠不便者，不能传道，大肠小肠，皆属于胃，故当取足阳明之三里穴，邪气盛则泻之，正气虚则补之。
疠风者，（止）无食他食 《甲乙》素作索，锐针针三字作吮一字，恶气之气作血。马云：疠，癞同，此言刺厉风之法也。按：《素问·风论》云：疠者有营卫热腑，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，骨空论、长刺节论，皆谓之大风也。张云：食得其法，谓之方食，无食他食，忌动风发毒等物也。
介按：疠风即癞病，又名麻风，属于慢性传染病，故凡传染之后，要过数年，方才显露，其病状则遍体麻木不仁，甚至四肢周身，逐渐毁灭，先由手指，继而足趾，终至鼻柱，均现毁坏，面上状若顽癣，搔破则流稠水，其未破之处，皮肤片片脱落，奇痒难当。此病可分二种，如面部臀部四肢等处，俱发红色结节，继即溃穿，后且知觉麻痹，毛窍脱落，容貌奇丑者，斑纹癞也，如初则神经过敏，发神经痛，后则知觉渐次脱失，营养障害，神经肥厚，面部麻痹者，神经癞也。
腹中常鸣，气上冲胸，（止）三里 《甲乙》常作雷，上作常。志云：此邪在大肠而为病也，大肠为传导之官，病则其气反逆，是以腹中常鸣，气上冲胸。张云：九针十二原篇曰：肓之原出于脖胦，即任脉之下，气海也，巨虚上廉、三里，皆足阳明经穴。按：本输篇曰：大肠属上廉，此以邪在大肠，故当刺巨虚上廉，若下文之邪在小肠者，则当取巨虚下廉也。
小肠控睾（止）以调之 《甲乙》：熏肝下有肺字。简案：据下文刺太阴，《甲乙》似是。沈亮宸云：控睾引腰脊，上冲心者，小肠之疝气也。张云：控，引也，睾，阴丸也，小肠连于小腹，若其邪盛，则厥逆自下上冲心肺，熏于肝胃，引于腰脊，下及肓脐睾系之间也，取肓原以散之，散脐腹之结也，刺太阴以予之，补肺经之虚也，取厥阴以下之，泻肝经之实也，取巨虚下廉以去之，求小肠之所属也，按其所过之经，谓察其邪之所在以调之也。
长太息 志云：胆气欲升，故长太息以伸之。
憺憺 张云：心虚貌。简案：马释为静，误。
呕苦 《甲乙》、《千金》苦下有汁字。
则刺少阳血络 马云：则，当作侧，胆之经络，在肋之后旁，故曰侧。张云：又刺足少阳血络以平其木，《千金》无则字。
闭胆逆 马云：闭者止也，孟子云：陈善闭邪。朱注云：闭，止也。
在上脘则刺（止）去之 马云：则、侧同，胃脘，上下脘之总名，如在上脘，卧针刺之，当抑而下之，即本经上膈篇之所谓气为上膈，故治之者如此，如在下脘，则刺下脘，当散而去之，即上膈篇之所谓虫为下膈，故治之者如此。张云：刺抑而下之，谓刺上脘以泻其至高之食气，散而去之，谓温下脘以散其停积之寒滞也。
邪在三焦约（止）取三里 志云：此邪在膀胱而为病也。三焦下俞，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，小腹肿痛，不得小便，邪在三焦约也，故当取足太阳之大络（即取大络之委阳，大络经脉也）、小络、孙络也。足太阳厥阴之络，交络于跗腘之间，视其结而血者去之，盖肝主疏泄，结在厥阴之络，亦不得小便矣。如小腹肿，上及胃脘，取足三里。《圣济总录》云：《黄帝三部针灸经》言少腹肿痛，不得小便，邪在三焦，病名曰三焦约。营卫不调，风邪入客，则决渎之官，约而不通，所以不得大小便也，刺法取足少阴太阳之经，辅以汤剂，则三焦疏导，清浊判矣，方载枳壳丸等六首（方中多用大黄、牵牛、郁李之类）。简案：本节三焦，即指膀胱，上文列六腑之病，而不及膀胱，知是三焦为膀胱明矣。《千金》云：三焦名中清之府，别号玉海，水道出，属膀胱是也。（详见《素问识·灵兰秘典》注。）盖约即脾约之约，而乔世宁校本《千金》，以约字属下句，亦似有理。张云：太阳大络，飞阳穴也。考《甲乙》，委阳，三焦下辅俞也，在足太阳之前，少阳之后云云，此足太阳之别络也，则志注为是。
睹其色，察其目，以知其散复 诸本无目字，但张本有焉。马云：以，为也，《论语》云：视其所以。志云：察其以者，察其所以然之病。简案：张补目字，据九针十二原、小针解，今从之。
一其形 马云：曰一者，肥瘦各相等否。志云：静守其神形，与，俱也。
病将下 张云：下，退也。
诸经实者，病三日已 张云：凡邪气未解者，最忌脉弱无力。如平人气象论曰：病在中，脉虚。玉机真藏论曰：病在外，脉不实坚者，皆难治。邪客篇曰：虚而细者久以持，皆不实之谓也，若病在诸经，而脉实有力者，邪将外达也，故可三日而已矣。
气口候阴，人迎候阳也 张云：气口在手，太阴肺脉也，气口独为五脏主，故以候阴，人迎在头，阳明胃脉也，胃为六腑之大源，故以候阳。
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